超尘拔俗
尘、俗指尘世、人间；拔超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。
超尘拔俗 基本信息
读音： chāo chén bá sú
解释： 尘、俗指尘世、人间；拔超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。
出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高踤，超世绝俗。”
示例： 在明天的《新川南日刊》发表出来，让全个卢州城开开眼界，知道新人物的行径是怎样的～能够异想天开尊重女性的。★茅盾《虹》
超尘拔俗 逐字解释
“超” 字解释：
超
(形声。从走,召声。本义跃上;跳过,跃过)
同本义
超,跳也。--《说文》
超乘者五百乘。--《吕氏春秋·悔过》。注巨踊上车也。”
超回志度。--《楚辞·九章·抽思》
超五岭兮嵯峨。--《楚辞·九思·伤时》
方投石超距。--《史记·白起王翦传》
挟泰山以超北海。--《孟子·梁惠王上》
又如超乘(跃登战车);超足(腾跃);超步(跨登;迈步);超次(超越等级升迁)
提拔;擢升
故莫敢超等逾官。--《管子·法禁》
又如超拜(越级升授官职);超阶(指超级擢升的官职)
超过;胜过
超
(形声。从走,召声。本义跃上;跳过,跃过)
同本义
超,跳也。--《说文》
超乘者五百乘。--《吕氏春秋·悔过》。注巨踊上车也。”
超回志度。--《楚辞·九章·抽思》
超五岭兮嵯峨。--《楚辞·九思·伤时》
方投石超距。--《史记·白起王翦传》
挟泰山以超北海。--《孟子·梁惠王上》
又如超乘(跃登战车);超足(腾跃);超步(跨登;迈步);超次(超越等级升迁)
提拔;擢升
故莫敢超等逾官。--《管子·法禁》
又如超拜(越级升授官职);超阶(指超级擢升的官职)
超过;胜过
“尘” 字解释：
尘
(会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义
尘土)
同本义
湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。”
尘埃也。--《庄子·逍遥游》
而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》
朱尘筵些。--《楚辞·招魂》
满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》
渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》
又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘
尘 chén
①尘土，附着在器物上或飞扬的细土除～器。
②人间；现实社会红～。
【尘肺】见【矽肺】。
【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。
【尘世】佛教、道教所指的现实社会，与其理想世界相对。
【尘嚣】人多，熙熙攘攘的样子。
尘（塵）chén
⒈飞扬的或浮面的灰土～土。
⒉踪迹，事迹步人后～。
⒊人间，现时社会～事。～世（也指佛家、道家等所称的人间，并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对）。
⒋
⒌
尘
(会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义
尘土)
同本义
湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。”
尘埃也。--《庄子·逍遥游》
而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》
朱尘筵些。--《楚辞·招魂》
满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》
渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》
又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘
尘 chén
①尘土，附着在器物上或飞扬的细土除～器。
②人间；现实社会红～。
【尘肺】见【矽肺】。
【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。
【尘世】佛教、道教所指的现实社会，与其理想世界相对。
【尘嚣】人多，熙熙攘攘的样子。
尘（塵）chén
⒈飞扬的或浮面的灰土～土。
⒉踪迹，事迹步人后～。
⒊人间，现时社会～事。～世（也指佛家、道家等所称的人间，并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对）。
⒋
⒌
“拔” 字解释：
拔
(形声。从手,犮(蹢??)声。本义拔起,拔出)
同本义
拔,擢也。--《说文》
拔,引也。--《苍颉篇》
确乎其不可拔。--《易·乾》。郑注移也。”
拔河。--《封氏见闻录》
杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。--《孟子·尽心上》
力拔山兮气盖世。--《史记·项羽本纪》
又
拔剑切而啖之。
又
拔剑撞而破之。
拔刃奋起。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如拔毛;拔草;拔秧
盐;提拔
是以先帝简拔以遗陛下。--诸葛亮《出师表》
山涛作冀州,甄拔三十余人。--李白《与韩荆
拔 bā
①拉出；抽出～草。
②吸出～火罐。
③选择选～干部。
④向高提～苗助长。
⑤超出；高出海～。
【拔刀相助】看到别人遇有危险而仗义援救。形容见义勇为。又作路见不平，拔刀相助。
【拔高】
①提高。
②有意抬高人物或作品等的地位。
【拔河】一种体育活动。比赛时在地上划两线为河界，由人数相等的两队各执绳的一端，以把对方拉过河界为胜。
【拔节期】禾谷类作物生长过程中，茎的节间向上迅速伸长的时期。一般以全田50%以上植株的第一茎节露出地面1.5-2.5厘米作标志。此时植株生长快，需要大量水分、养料
。
【拔苗助长】比喻只求速成，结果适得其反。又作揠（yà）苗助长。
【拔山扛（gāng）鼎（dǐng）】能把山举起来，把鼎扛起来。形容力大气壮。鼎古代多用青铜制成的炊器。多为圆形，三足两耳。
【拔擢（zhuó）】提拔；盐。
拔bá 1.抽出;拽出。 2.选取;提拔。 3.超出;突起。 4.攻取;攻伐。 5.移易;动摇。 6.脱离，摆脱。 7.拯救;解救。 8.辅助;扶持;扶植。 9.回转;调转。 10.
拨开。 11.裂开。参见"拔缝"。 12.丢弃。参见"拔城"。 13.分散。参见"拔摋"。 14.舍止。 15.吸出。 16.尽。 17.疾速;突然。参见"拔来报往"﹑"拔起"。
18.箭的末端。 19.通"跋"。践踏。 20.通"跋"。见"拔扈"。 21.通"跋"。见"拔涉"。 22.通"茇"。参见"拔舍"。
拔bèi 1.枝叶茂盛貌。
拔fá 1.草名。
拔
(形声。从手,犮(蹢??)声。本义拔起,拔出)
同本义
拔,擢也。--《说文》
拔,引也。--《苍颉篇》
确乎其不可拔。--《易·乾》。郑注移也。”
拔河。--《封氏见闻录》
杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。--《孟子·尽心上》
力拔山兮气盖世。--《史记·项羽本纪》
又
拔剑切而啖之。
又
拔剑撞而破之。
拔刃奋起。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如拔毛;拔草;拔秧
盐;提拔
是以先帝简拔以遗陛下。--诸葛亮《出师表》
山涛作冀州,甄拔三十余人。--李白《与韩荆
拔 bā
①拉出；抽出～草。
②吸出～火罐。
③选择选～干部。
④向高提～苗助长。
⑤超出；高出海～。
【拔刀相助】看到别人遇有危险而仗义援救。形容见义勇为。又作路见不平，拔刀相助。
【拔高】
①提高。
②有意抬高人物或作品等的地位。
【拔河】一种体育活动。比赛时在地上划两线为河界，由人数相等的两队各执绳的一端，以把对方拉过河界为胜。
【拔节期】禾谷类作物生长过程中，茎的节间向上迅速伸长的时期。一般以全田50%以上植株的第一茎节露出地面1.5-2.5厘米作标志。此时植株生长快，需要大量水分、养料
。
【拔苗助长】比喻只求速成，结果适得其反。又作揠（yà）苗助长。
【拔山扛（gāng）鼎（dǐng）】能把山举起来，把鼎扛起来。形容力大气壮。鼎古代多用青铜制成的炊器。多为圆形，三足两耳。
【拔擢（zhuó）】提拔；盐。
拔bá 1.抽出;拽出。 2.选取;提拔。 3.超出;突起。 4.攻取;攻伐。 5.移易;动摇。 6.脱离，摆脱。 7.拯救;解救。 8.辅助;扶持;扶植。 9.回转;调转。 10.
拨开。 11.裂开。参见"拔缝"。 12.丢弃。参见"拔城"。 13.分散。参见"拔摋"。 14.舍止。 15.吸出。 16.尽。 17.疾速;突然。参见"拔来报往"﹑"拔起"。
18.箭的末端。 19.通"跋"。践踏。 20.通"跋"。见"拔扈"。 21.通"跋"。见"拔涉"。 22.通"茇"。参见"拔舍"。
拔bèi 1.枝叶茂盛貌。
拔fá 1.草名。
“俗” 字解释：
俗
(形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗)
同本义(长期形成的礼节、习惯)
俗,习也。--《说文》
六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》
入国而问俗。--《礼记·曲礼》
循俗未足多也。--《淮南子·泛论》
俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。”
移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》
亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》
淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》
又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习
俗sú
⒈风俗土～。移风易～。
⒉民间的，习见的，大众化的～语。通～易懂。
⒊低级趣味的，令人讨厌的～套。庸～。鄙～。
⒋指未出家的人，以区别于出家的佛教徒凡夫～子。还～。
俗
(形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗)
同本义(长期形成的礼节、习惯)
俗,习也。--《说文》
六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》
入国而问俗。--《礼记·曲礼》
循俗未足多也。--《淮南子·泛论》
俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。”
移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》
亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》
淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》
又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习
俗sú
⒈风俗土～。移风易～。
⒉民间的，习见的，大众化的～语。通～易懂。
⒊低级趣味的，令人讨厌的～套。庸～。鄙～。
⒋指未出家的人，以区别于出家的佛教徒凡夫～子。还～。