绝国殊俗
绝国异国。殊俗不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
绝国殊俗 基本信息
读音： jué guó shū sú
解释： 绝国异国。殊俗不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
出处： 无
示例： 无
绝国殊俗 逐字解释
“绝” 字解释：
绝
(会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断)
同本义
绝,断丝也。--《说文》
冠缨索绝。--《史记》
又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量)
引申为断,断绝
绝,断也。--《广雅》
举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》
必绝其谋。--《战国策·秦策》
楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》
绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》
以绝秦望。
得水则为绝。--《庄子·至乐》
绝人以玦。--《荀子·大略》
秦王惊,自引而起,袖
绝jué
⒈断，隔断～交。～缘体。
⒉完，完全，穷尽气～。～无例外。～处逢生。敌人陷入～境。
⒊极，非常～密。～伦。～妙。～大多数。～无仅有。〈引〉高超，独特～技。～招。
⒋一定，无论如何～不允许贪赃枉法。
⒌
⒍
①极端，非常～顶的聪明。
②最高峰泰山～顶。会当凌～顶。
⒎
①最，极～对可靠。
②完全，一定～对办得好。
③无条件的，不受任何限制的～对存在于相对之中，在相对中有～对。
④只根据一个条件测算的～对温度。～对高度。
⒏
⒐
绝
(会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断)
同本义
绝,断丝也。--《说文》
冠缨索绝。--《史记》
又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量)
引申为断,断绝
绝,断也。--《广雅》
举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》
必绝其谋。--《战国策·秦策》
楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》
绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》
以绝秦望。
得水则为绝。--《庄子·至乐》
绝人以玦。--《荀子·大略》
秦王惊,自引而起,袖
绝jué
⒈断，隔断～交。～缘体。
⒉完，完全，穷尽气～。～无例外。～处逢生。敌人陷入～境。
⒊极，非常～密。～伦。～妙。～大多数。～无仅有。〈引〉高超，独特～技。～招。
⒋一定，无论如何～不允许贪赃枉法。
⒌
⒍
①极端，非常～顶的聪明。
②最高峰泰山～顶。会当凌～顶。
⒎
①最，极～对可靠。
②完全，一定～对办得好。
③无条件的，不受任何限制的～对存在于相对之中，在相对中有～对。
④只根据一个条件测算的～对温度。～对高度。
⒏
⒐
“国” 字解释：
国
(会意。从囗”,表示疆域。从或(即国”)。或”亦兼表字音。本义邦国)
周代,天子统治的是天下”,略等于现在说的全国”
国,邦也。--《说文》
以佐王治邦国。--《周礼·太宰》。注大曰邦,小曰国。”
方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。--《周礼·大司马》。注国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”
都城过百雉,国之害也。--《左传·隐公元年》
丘也闻有国有邦者。--《论语·微子》
夫大国,难测也,惧有伏焉。--《左传·庄公十年》
秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《
国（國、囯）guó
⒈国家爱～。～营。建设祖～。
①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具，是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。
②一个国家独有的占领区域。
⒉属于本国的～旗。～徽。～产品。
⒊地区北～风光。
⒋京城，首都～门。～都。
⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地楚～。齐～。秦～。
⒍
⒎
⒏
⒐
国
(会意。从囗”,表示疆域。从或(即国”)。或”亦兼表字音。本义邦国)
周代,天子统治的是天下”,略等于现在说的全国”
国,邦也。--《说文》
以佐王治邦国。--《周礼·太宰》。注大曰邦,小曰国。”
方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。--《周礼·大司马》。注国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”
都城过百雉,国之害也。--《左传·隐公元年》
丘也闻有国有邦者。--《论语·微子》
夫大国,难测也,惧有伏焉。--《左传·庄公十年》
秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《
国（國、囯）guó
⒈国家爱～。～营。建设祖～。
①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具，是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。
②一个国家独有的占领区域。
⒉属于本国的～旗。～徽。～产品。
⒊地区北～风光。
⒋京城，首都～门。～都。
⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地楚～。齐～。秦～。
⒍
⒎
⒏
⒐
“殊” 字解释：
殊
(形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死)
同本义
殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。”
今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》
引申为死
太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》
又如不殊(不死)
断绝
殊,断也。--《广雅》
断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》
分开;离开
官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》
分;区别
殊shū
⒈死，断，绝不～。～死搏斗。
⒉不同，特别特～。～效。同归～途。
⒊很，非常～喜。～为不安。
⒋
殊
(形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死)
同本义
殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。”
今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》
引申为死
太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》
又如不殊(不死)
断绝
殊,断也。--《广雅》
断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》
分开;离开
官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》
分;区别
殊shū
⒈死，断，绝不～。～死搏斗。
⒉不同，特别特～。～效。同归～途。
⒊很，非常～喜。～为不安。
⒋
“俗” 字解释：
俗
(形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗)
同本义(长期形成的礼节、习惯)
俗,习也。--《说文》
六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》
入国而问俗。--《礼记·曲礼》
循俗未足多也。--《淮南子·泛论》
俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。”
移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》
亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》
淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》
又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习
俗sú
⒈风俗土～。移风易～。
⒉民间的，习见的，大众化的～语。通～易懂。
⒊低级趣味的，令人讨厌的～套。庸～。鄙～。
⒋指未出家的人，以区别于出家的佛教徒凡夫～子。还～。
俗
(形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗)
同本义(长期形成的礼节、习惯)
俗,习也。--《说文》
六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》
入国而问俗。--《礼记·曲礼》
循俗未足多也。--《淮南子·泛论》
俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。”
移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》
亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》
淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》
又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习
俗sú
⒈风俗土～。移风易～。
⒉民间的，习见的，大众化的～语。通～易懂。
⒊低级趣味的，令人讨厌的～套。庸～。鄙～。
⒋指未出家的人，以区别于出家的佛教徒凡夫～子。还～。