众寡势殊
众多；寡少。形容双方人力的多少相差极大。
众寡势殊 基本信息
读音： zhòng guǎ shì shū
解释： 众多；寡少。形容双方人力的多少相差极大。
出处： 晋·桓冲《上言吉挹忠节》襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。”
示例： 无
众寡势殊 逐字解释
“众” 字解释：
众
(会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家)
同本义
人三为众。--《国语·周语》
坤为众。--《易·说卦》
大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》
安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》
庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。”
众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》
众怒难犯。--《左传·襄公十年》
则众何为而不汹汹然?--王安石《答
众（衆）zhòng
⒈多，许多～多。～人。～星捧月。
⒉许多人群～。～怒难犯。～望所归。～志成城。
众
(会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家)
同本义
人三为众。--《国语·周语》
坤为众。--《易·说卦》
大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》
安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》
庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。”
众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》
众怒难犯。--《左传·襄公十年》
则众何为而不汹汹然?--王安石《答
众（衆）zhòng
⒈多，许多～多。～人。～星捧月。
⒉许多人群～。～怒难犯。～望所归。～志成城。
“寡” 字解释：
寡〈形〉
少;缺少
寡,少也。--《说文》
曹操比于袁绍,则名微而众寡。--《三国志·诸葛亮传》
不患寡而患不均。--《论语·季氏》
又如寡尤(少犯错误);寡功(功效少);寡见(见识少);寡交(与人交往少)
孤独;孤单
寡,独也。--《广雅·释诂三》
生成及彊而寡。--《左传·襄公二十七年》
南面称寡。--《吕氏春秋·士容》
自谓孤寡。--《老子》
又如寡老(孤独的老人);寡孤(孤独,孤寂);寡女(独居无偶的妇女);寡立(犹独立;孤单);寡草(孤生的草)
弱小
寡guǎ
⒈少～不敌众。～见少闻。优柔～断。
⒉死了丈夫～妇。新～。
⒊〈古〉君主的自称～人。
寡〈形〉
少;缺少
寡,少也。--《说文》
曹操比于袁绍,则名微而众寡。--《三国志·诸葛亮传》
不患寡而患不均。--《论语·季氏》
又如寡尤(少犯错误);寡功(功效少);寡见(见识少);寡交(与人交往少)
孤独;孤单
寡,独也。--《广雅·释诂三》
生成及彊而寡。--《左传·襄公二十七年》
南面称寡。--《吕氏春秋·士容》
自谓孤寡。--《老子》
又如寡老(孤独的老人);寡孤(孤独,孤寂);寡女(独居无偶的妇女);寡立(犹独立;孤单);寡草(孤生的草)
弱小
寡guǎ
⒈少～不敌众。～见少闻。优柔～断。
⒉死了丈夫～妇。新～。
⒊〈古〉君主的自称～人。
“势” 字解释：
势
(形声。从力,埶声。本义权力;权势)
同本义
富者得势益彰,失势则客无所之。--《史记·货殖列传序》
有势家朱丹其门,闻瑞至,黝之。--《明史·海瑞传》
又如势家(有权势的豪家大族);失势(失去权势);权势(权柄和势力);势子(趋炎附势的人);势利(权势和利益);势任(掌握权势的重要职位);势利场(争权夺利的地方)
力量;威力
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。--宋·苏洵《六国论》
如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。--《资治通鉴》
又如声势(声威和气势);势耀(势力
势（勢）shì
⒈力量，权力，威力～力。有权有～。人多～众。
⒉力量的趋向～头。趋～。来～凶猛。
⒊自然界的情况、样子地～。山～。
⒋政治、军事、社会等方面的情况时～。局～。大～所趋。～均力敌。～在必行。
⒌姿态，动作姿～。手～。装腔作～。
⒍男人或雄性动物的生殖器去～。割其～。
势
(形声。从力,埶声。本义权力;权势)
同本义
富者得势益彰,失势则客无所之。--《史记·货殖列传序》
有势家朱丹其门,闻瑞至,黝之。--《明史·海瑞传》
又如势家(有权势的豪家大族);失势(失去权势);权势(权柄和势力);势子(趋炎附势的人);势利(权势和利益);势任(掌握权势的重要职位);势利场(争权夺利的地方)
力量;威力
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。--宋·苏洵《六国论》
如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。--《资治通鉴》
又如声势(声威和气势);势耀(势力
势（勢）shì
⒈力量，权力，威力～力。有权有～。人多～众。
⒉力量的趋向～头。趋～。来～凶猛。
⒊自然界的情况、样子地～。山～。
⒋政治、军事、社会等方面的情况时～。局～。大～所趋。～均力敌。～在必行。
⒌姿态，动作姿～。手～。装腔作～。
⒍男人或雄性动物的生殖器去～。割其～。
“殊” 字解释：
殊
(形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死)
同本义
殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。”
今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》
引申为死
太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》
又如不殊(不死)
断绝
殊,断也。--《广雅》
断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》
分开;离开
官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》
分;区别
殊shū
⒈死，断，绝不～。～死搏斗。
⒉不同，特别特～。～效。同归～途。
⒊很，非常～喜。～为不安。
⒋
殊
(形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死)
同本义
殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。”
今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》
引申为死
太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》
又如不殊(不死)
断绝
殊,断也。--《广雅》
断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》
分开;离开
官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》
分;区别
殊shū
⒈死，断，绝不～。～死搏斗。
⒉不同，特别特～。～效。同归～途。
⒊很，非常～喜。～为不安。
⒋