大逆无道
封建时代称犯上作乱等重大罪行。
大逆无道 基本信息
读音： dà nì wú dào
解释： 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
出处： 《史记·高祖本纪》今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
示例： 昔以革命为～，去之若浼者，至是也稍知动念矣。★孙中山《自传》
成语接龙（以“道”开头）
大逆无道 逐字解释
“大” 字解释：
大
(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”)
形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对
大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》
遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》
大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。”
大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。
其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农
大
(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”)
形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对
大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》
遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》
大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。”
大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。
其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农
“逆” 字解释：
逆〈动〉
(形声。从辵,屰声。本义迎,迎接,迎着)
同本义
逆,迎也。关东曰逆,关西曰迎。--《说文》
宣公如齐逆女。--《左传·成公十四年》
上卿逆于境。--《国语·周语上》
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆。--宋·苏轼《留侯论》
晋侯逆夫人嬴氏以归。--《左传·僖公二十三年》
尝过青城山,遇雪,舍于逆旅。--沈括《梦溪笔谈·人事一》
陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。--陶潜《自祭文》
又如逆战(迎战);逆厘(迎福纳吉);逆劳(迎劳);逆暑(迎夏。迎接暑气到来的祭礼);逆视(迎视);逆送(迎送);逆女(迎接女儿归宁)
迎击;
逆nì
⒈方向相反，跟"顺"相对～水。～境。倒行～施。
⒉抵触，违背，不顺忠言～耳利于行。
⒊背叛，背叛者的～贼。～产。～物。
⒋迎，迎接，迎着～客。目～而送之。
⒌预先难可～见。
逆〈动〉
(形声。从辵,屰声。本义迎,迎接,迎着)
同本义
逆,迎也。关东曰逆,关西曰迎。--《说文》
宣公如齐逆女。--《左传·成公十四年》
上卿逆于境。--《国语·周语上》
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆。--宋·苏轼《留侯论》
晋侯逆夫人嬴氏以归。--《左传·僖公二十三年》
尝过青城山,遇雪,舍于逆旅。--沈括《梦溪笔谈·人事一》
陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。--陶潜《自祭文》
又如逆战(迎战);逆厘(迎福纳吉);逆劳(迎劳);逆暑(迎夏。迎接暑气到来的祭礼);逆视(迎视);逆送(迎送);逆女(迎接女儿归宁)
迎击;
逆nì
⒈方向相反，跟"顺"相对～水。～境。倒行～施。
⒉抵触，违背，不顺忠言～耳利于行。
⒊背叛，背叛者的～贼。～产。～物。
⒋迎，迎接，迎着～客。目～而送之。
⒌预先难可～见。
“无” 字解释：
无
(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞)
同本义
哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态
天下万物生于有,有生于无。--《老子》
无
没有,跟有”相对
无,不有也。--《玉篇》
无若丹朱傲。--《书·益稷》
无偏无党。--《书·洪范》
无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》
事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》
无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》
无不变色。
无不毕肖。
无（無）wú
⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。
⒉不～仿说出。
⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。
⒋通"毋"。不，不要～往。
⒌
无mó 1.见"南无"。
无
(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞)
同本义
哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态
天下万物生于有,有生于无。--《老子》
无
没有,跟有”相对
无,不有也。--《玉篇》
无若丹朱傲。--《书·益稷》
无偏无党。--《书·洪范》
无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》
事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》
无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》
无不变色。
无不毕肖。
无（無）wú
⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。
⒉不～仿说出。
⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。
⒋通"毋"。不，不要～往。
⒌
无mó 1.见"南无"。
“道” 字解释：
道
(形声。从辵,首声。本义供行走的道路)
同本义
道,所行道也。--《说文》
一达谓之道。--《尔雅》
道坦坦。--《易·履》
百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。”
大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章
道听而途说。--《论语·阳货》
从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》
道渴而死。--《山海经·海外北经》
今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
又如大道,问道于盲;要道;人行
道
(形声。从辵,首声。本义供行走的道路)
同本义
道,所行道也。--《说文》
一达谓之道。--《尔雅》
道坦坦。--《易·履》
百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。”
大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章
道听而途说。--《论语·阳货》
从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》
道渴而死。--《山海经·海外北经》
今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
又如大道,问道于盲;要道;人行