大人先生
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
大人先生 基本信息
读音： dà rén xiān sheng
解释： 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
出处： 晋·刘伶《酒德颂》有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”
示例： 咳！好好一座中国江山，被这班强有力的～闹到四分五裂，不可究结，共和在哪里？★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一回
成语接龙（以“生”开头）
大人先生 逐字解释
“大” 字解释：
大
(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”)
形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对
大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》
遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》
大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。”
大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。
其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农
大
(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”)
形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对
大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》
遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》
大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。”
大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。
其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“先” 字解释：
先
(会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面)
同本义
先,前进也。--《说文》
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》
恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》
又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头)
尊崇;重视
安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》
又如先本(重视根本)
首创;开始
不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》
又如先志(先立志向);先事(先行其事)
先 <
先xiān
⒈时间或次序在前的～前。首～。在～。事～。领～。奋勇争～。～发制人。
⒉上代，祖宗～人。祖～。
⒊称去世的尊长～兄。～父。
⒋对已死之人的尊称～烈。
⒌
①人或某些动物的胚胎时期～天缺陷。
②哲学上指先于感觉，先于实践经验。
⒍
①老师。
②对人的敬称老～生。李～生。
③某些地区称医生。
⒎
先xiǎn 1.《韵会》"先，前汉太子太傅少傅属官有先马。"
先
(会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面)
同本义
先,前进也。--《说文》
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》
恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》
又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头)
尊崇;重视
安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》
又如先本(重视根本)
首创;开始
不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》
又如先志(先立志向);先事(先行其事)
先 <
先xiān
⒈时间或次序在前的～前。首～。在～。事～。领～。奋勇争～。～发制人。
⒉上代，祖宗～人。祖～。
⒊称去世的尊长～兄。～父。
⒋对已死之人的尊称～烈。
⒌
①人或某些动物的胚胎时期～天缺陷。
②哲学上指先于感觉，先于实践经验。
⒍
①老师。
②对人的敬称老～生。李～生。
③某些地区称医生。
⒎
先xiǎn 1.《韵会》"先，前汉太子太傅少傅属官有先马。"
“生” 字解释：
生
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长)
同本义
生,进也。象草木生出土上。--《说文》
生,出也。--《广雅》
生,生长也。--《广韵》
自无出有曰生。--刘巘《易义》
天地之大德曰生。--《易·系辞》
生好物也。--《左传·昭公二十五年》
草木有生而无知。--《荀子·王制》
生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》
生我百谷。--《诗·小雅·信南山》
种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》
多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚
生shēng
⒈草木长出、成长～出。～根。～芽。～长。〈引〉出生，诞生～育。～日。
⒉造出，增加～事。
①创造，制造。
②生小孩。
⒊显现，出现～气。～病。发～。
⒋活的，活着～擒活捉。～荣死哀。〈引〉
①有生命的～物。
②生命杀～。车祸丧～。起死回～。
③为了活命～计。营～。忙～活。谋～存。
④整个生命阶段～平。奋斗一～。
⒌使柴、草、煤等燃烧～火做饭。～炭炉子。
⒍未经烧煮的，未熟的或未经加工炼制的～水。～菜。～瓜。～饭。～药。
⒎不熟悉，不熟练，不常见～疏。～僻。～手。～人。～字。
⒏硬，强～硬。～拉硬拖。～不认帐。
⒐旧称读书人，今称学习的人儒～。书～。学～。实习～。研究～。
⒑称某些人士或某种职业的人先～。医～。
⒒戏曲里扮演男子的一种角色老～。武～。
⒓很，〈表〉程度深～恐。～痛。
⒔语助词（无义）好～。怎～才对。
⒕
①指老百姓～灵涂炭。
②有生命的。
⒖
⒗
⒘
⒙
①生活，生存。
②繁殖。⒛
①生机，生命力～意盎然。
②经商做～意。
③〈方〉指谋生的职业寻～意。
生
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长)
同本义
生,进也。象草木生出土上。--《说文》
生,出也。--《广雅》
生,生长也。--《广韵》
自无出有曰生。--刘巘《易义》
天地之大德曰生。--《易·系辞》
生好物也。--《左传·昭公二十五年》
草木有生而无知。--《荀子·王制》
生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》
生我百谷。--《诗·小雅·信南山》
种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》
多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚
生shēng
⒈草木长出、成长～出。～根。～芽。～长。〈引〉出生，诞生～育。～日。
⒉造出，增加～事。
①创造，制造。
②生小孩。
⒊显现，出现～气。～病。发～。
⒋活的，活着～擒活捉。～荣死哀。〈引〉
①有生命的～物。
②生命杀～。车祸丧～。起死回～。
③为了活命～计。营～。忙～活。谋～存。
④整个生命阶段～平。奋斗一～。
⒌使柴、草、煤等燃烧～火做饭。～炭炉子。
⒍未经烧煮的，未熟的或未经加工炼制的～水。～菜。～瓜。～饭。～药。
⒎不熟悉，不熟练，不常见～疏。～僻。～手。～人。～字。
⒏硬，强～硬。～拉硬拖。～不认帐。
⒐旧称读书人，今称学习的人儒～。书～。学～。实习～。研究～。
⒑称某些人士或某种职业的人先～。医～。
⒒戏曲里扮演男子的一种角色老～。武～。
⒓很，〈表〉程度深～恐。～痛。
⒔语助词（无义）好～。怎～才对。
⒕
①指老百姓～灵涂炭。
②有生命的。
⒖
⒗
⒘
⒙
①生活，生存。
②繁殖。⒛
①生机，生命力～意盎然。
②经商做～意。
③〈方〉指谋生的职业寻～意。