人言藉藉
籍籍纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言藉藉 基本信息
读音： rén yán jí jí
解释： 籍籍纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
出处： 《汉书·江都易王非传》国中口语籍籍，慎无复至江都。”
示例： 妾亦闻外面～，归怨相公。★明·冯梦龙《警世通言》卷四
成语接龙（以“藉”开头）
人言藉藉 逐字解释
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“言” 字解释：
言
(指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。--《说文》
志以发言。--《左传·襄公二十七年》
志以定言。--《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》
言,心声也。--《法言·问神》
言,口之利也。--《墨子经》
言者所以在意。--《庄子·外物》
具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。--《后汉书·列女传》
言讫不见。--明·魏禧《大铁椎
言yán
⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。
⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。
⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。
⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。
言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。
言yín 1.参见"言言"。
言
(指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。--《说文》
志以发言。--《左传·襄公二十七年》
志以定言。--《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》
言,心声也。--《法言·问神》
言,口之利也。--《墨子经》
言者所以在意。--《庄子·外物》
具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。--《后汉书·列女传》
言讫不见。--明·魏禧《大铁椎
言yán
⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。
⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。
⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。
⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。
言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。
言yín 1.参见"言言"。
“藉” 字解释：
籍 jie
(形声,从苃,籍声。本义作衬垫的东西)
同本义
藉,祭藉也。--《说文》。按,藉之为言席也。
藉用苇席。--《仪礼·士虞礼》
藉乃燔林。--《列子·黄帝》
缫藉九寸。--《周礼·大行人》
藉用白茅,无咎。--《易·大过》
执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。--《礼记·曲礼》
藉
衬垫
死者相藉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如藉茅(用茅草垫祭品。表示对神的敬意);藉草枕块(古时居丧的一种礼节,子从父、母丧时起至下葬一段时间,要睡干草、枕土块,以示哀思);藉子(小儿卧处垫的防尿布)
坐卧其上
藉jiè
⒈垫在下面的东西床～。
⒉用东西垫～蓆而坐。
⒊同"借"。
⒋见jí。
藉jí
⒈践踏，欺凌人皆～吾弟。
⒉见jiè。
籍 jie
(形声,从苃,籍声。本义作衬垫的东西)
同本义
藉,祭藉也。--《说文》。按,藉之为言席也。
藉用苇席。--《仪礼·士虞礼》
藉乃燔林。--《列子·黄帝》
缫藉九寸。--《周礼·大行人》
藉用白茅,无咎。--《易·大过》
执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。--《礼记·曲礼》
藉
衬垫
死者相藉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如藉茅(用茅草垫祭品。表示对神的敬意);藉草枕块(古时居丧的一种礼节,子从父、母丧时起至下葬一段时间,要睡干草、枕土块,以示哀思);藉子(小儿卧处垫的防尿布)
坐卧其上
藉jiè
⒈垫在下面的东西床～。
⒉用东西垫～蓆而坐。
⒊同"借"。
⒋见jí。
藉jí
⒈践踏，欺凌人皆～吾弟。
⒉见jiè。
“藉” 字解释：
籍 jie
(形声,从苃,籍声。本义作衬垫的东西)
同本义
藉,祭藉也。--《说文》。按,藉之为言席也。
藉用苇席。--《仪礼·士虞礼》
藉乃燔林。--《列子·黄帝》
缫藉九寸。--《周礼·大行人》
藉用白茅,无咎。--《易·大过》
执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。--《礼记·曲礼》
藉
衬垫
死者相藉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如藉茅(用茅草垫祭品。表示对神的敬意);藉草枕块(古时居丧的一种礼节,子从父、母丧时起至下葬一段时间,要睡干草、枕土块,以示哀思);藉子(小儿卧处垫的防尿布)
坐卧其上
藉jiè
⒈垫在下面的东西床～。
⒉用东西垫～蓆而坐。
⒊同"借"。
⒋见jí。
藉jí
⒈践踏，欺凌人皆～吾弟。
⒉见jiè。
籍 jie
(形声,从苃,籍声。本义作衬垫的东西)
同本义
藉,祭藉也。--《说文》。按,藉之为言席也。
藉用苇席。--《仪礼·士虞礼》
藉乃燔林。--《列子·黄帝》
缫藉九寸。--《周礼·大行人》
藉用白茅,无咎。--《易·大过》
执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。--《礼记·曲礼》
藉
衬垫
死者相藉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如藉茅(用茅草垫祭品。表示对神的敬意);藉草枕块(古时居丧的一种礼节,子从父、母丧时起至下葬一段时间,要睡干草、枕土块,以示哀思);藉子(小儿卧处垫的防尿布)
坐卧其上
藉jiè
⒈垫在下面的东西床～。
⒉用东西垫～蓆而坐。
⒊同"借"。
⒋见jí。
藉jí
⒈践踏，欺凌人皆～吾弟。
⒉见jiè。