成语

中庸之道

指不偏不倚,折中调和的处世态度。

中庸之道

读音(发音): zhōng yōng zhī dào

详细解释(意思):指不偏不倚,折中调和的处世态度。

出处(典故): 《论语·庸也》中庸之为德也,其至矣乎。”

示例: 他一面想,这既无闭关自守之操切,也没有开放门户之不安是很合于~”的。★鲁迅《彷徨·幸福的家庭》

成语"中庸之道"逐字解释

"中"字解释:中 

 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置)

 同本义 

 中,和也。--《说文》

 中离维纲。--《仪礼·大射仪》

 与太史数射中。--《周礼·射人》

 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》

 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》

 中有都柱。--《后汉书·张衡传》

 天门中断。--唐·李白《望天门山》

 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》

 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》

 又

 中山峨冠而多髯者。

 又如人中(人

 中zhòng

 ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。

 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。

 ⒊

 中zhōng

 ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。

 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。

 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。

 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。

 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。

 ⒍中国的简称~文。~医~药。

 ⒎半~夜。

 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。

 ⒐

 ①中心地区。

 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。

 ⒑

 ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。

 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。

 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。

 ⒒

 ⒓

 ⒔

 ⒕

 ⒖

 ⒗
"庸"字解释:庸 

 (会意。小篆字形。从用,从庚。庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义用;需要)

 同本义 

 庸,用也。--《说文》

 畴咨若时登庸。--《书·尧典》

 我生之初,尚无庸。--《诗·王风·兔爰》

 齐子庸止。--《诗·齐风·南山》

 靖潜庸回。--《左传·文公十八年》

 庸動长老。--《国语·周语中》

 请始无庸战。--《国语·越语上》

 常与否定副词无”、勿”、弗”连用

 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。--《书·大禹谟》

 我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。--《礼记》

 又如无庸讳言;

 庸yōng

 ⒈常,平常的~行之谨。~言之信。

 ⒉平凡,不高明的平~。~医。~俗。~人自扰。~碌无能。

 ⒊用无~讳言。

 ⒋岂,怎么,难道~可弃乎?虽得贤,~必能用之乎?

 ⒌〈古〉功劳~绩。

 ⒍〈古〉受雇佣,出卖劳动力的人~耕。~工。
"之"字解释:之 

 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长)

 同本义 

 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》

 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。”

 往,朝某方向走,到…去 

 之,适也。--《广雅》

 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》

 之沛公军。--《史记·项羽本纪》

 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》

 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》

 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》

 又如之如(前往);之往(去;

 之zhī

 ⒈到,往由京~川。不知所~。

 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。

 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。

 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。

 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。

 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。
"道"字解释:道 

 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路)

 同本义 

 道,所行道也。--《说文》

 一达谓之道。--《尔雅》

 道坦坦。--《易·履》

 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。”

 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章

 道听而途说。--《论语·阳货》

 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》

 道渴而死。--《山海经·海外北经》

 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》

 又如大道,问道于盲;要道;人行