神往神来
指精神相通。
神往神来 基本信息
读音： shén wǎng shén lái
解释： 指精神相通。
出处： 无
示例： 无
成语接龙（以“来”开头）
包含“来”的成语（第四个字）
神往神来 逐字解释
“神” 字解释：
神
(会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵)
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者
神,天神引出万物者也。--《说文》
以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)
泛指神灵
神
神shén
⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。
～奇。～秘。～机妙算。
⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。
⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。
⒋
⒌
⒍
⒎
①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。
②指荒诞，夸张，无稽之谈。
⒏
神shēn 1.见"神荼郁垒"。
神
(会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵)
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者
神,天神引出万物者也。--《说文》
以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)
泛指神灵
神
神shén
⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。
～奇。～秘。～机妙算。
⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。
⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。
⒋
⒌
⒍
⒎
①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。
②指荒诞，夸张，无稽之谈。
⒏
神shēn 1.见"神荼郁垒"。
“往” 字解释：
往
(会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义去,到…去)
同本义
往,之也。--《说文》
大夫有所往。--《礼记·玉藻》
憧憧往来。--《易·咸》
吾言既往矣。--《国语·晋语》
往而不返。--《庄子·逍遥游》
往见老聃。--《庄子·天道》
跳往助之。--《列子·汤问》
随其往。--晋·陶渊明《桃花源记》
欣然前往。
子何恃而往。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如前往(前去;去);往造(前去拜访);往教(老师前往学生处施教);往旋(往复回
往wǎng
⒈去，到有来有～。飞～广州。
⒉从前，过去～昔。既～不咎。
⒊通"望"。朝，向～里走。～这边看。
⒋
往wàng 1.归向。 2.介词。朝，向。
往
(会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义去,到…去)
同本义
往,之也。--《说文》
大夫有所往。--《礼记·玉藻》
憧憧往来。--《易·咸》
吾言既往矣。--《国语·晋语》
往而不返。--《庄子·逍遥游》
往见老聃。--《庄子·天道》
跳往助之。--《列子·汤问》
随其往。--晋·陶渊明《桃花源记》
欣然前往。
子何恃而往。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如前往(前去;去);往造(前去拜访);往教(老师前往学生处施教);往旋(往复回
往wǎng
⒈去，到有来有～。飞～广州。
⒉从前，过去～昔。既～不咎。
⒊通"望"。朝，向～里走。～这边看。
⒋
往wàng 1.归向。 2.介词。朝，向。
“神” 字解释：
神
(会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵)
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者
神,天神引出万物者也。--《说文》
以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)
泛指神灵
神
神shén
⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。
～奇。～秘。～机妙算。
⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。
⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。
⒋
⒌
⒍
⒎
①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。
②指荒诞，夸张，无稽之谈。
⒏
神shēn 1.见"神荼郁垒"。
神
(会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵)
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者
神,天神引出万物者也。--《说文》
以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)
泛指神灵
神
神shén
⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。
～奇。～秘。～机妙算。
⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。
⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。
⒋
⒌
⒍
⒎
①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。
②指荒诞，夸张，无稽之谈。
⒏
神shēn 1.见"神荼郁垒"。
“来” 字解释：
来
(象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”))
同本义
來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》
贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。”
于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。”
又如来牟(古时大小麦的统称)
未来,将来
来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如来代(后代;后世);来
来（來）lái
⒈从甲方到乙方，跟"去"、"往"相对～电传。～到了天安门广场。
⒉来到，发生～临。雨～了。～了险情。
⒊〈表〉时间，某段时间以后，今后古～。近～。二十年以～。将～。未～更加美好。～年（明年）要取得更大的成绩。
⒋〈表〉动作（代替另一具体的动词）再～下盘棋。我不行，你～吧！我们去游泳，你～不～？
⒌在动词前，〈表〉要做某事我～帮你。大家都～献计献策。
⒍在动词后，〈表〉趋向，继续做或曾经做过请进～。拿过～。一路走～。这衣服哪儿买～？
⒎〈表〉粗略估计的数目两米～长。三十～岁。
⒏助词。在一、二、三等数词后，〈表〉列举获得这一成果的原因一～是领导的关怀支持，二～是同志们的共同努力。
⒐助词。诗歌里用着衬托，配合音节正月里～是新春。
⒑［来回］
①去了再回来。
②往返一次。
⒒［来往］
①来和去。
②交际。
⒓［来历］人或事物的由来或经过。
⒔［来源］事物的起源、根源。
⒕［来着］助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会～着。
来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。
来
(象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”))
同本义
來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》
贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。”
于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。”
又如来牟(古时大小麦的统称)
未来,将来
来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如来代(后代;后世);来
来（來）lái
⒈从甲方到乙方，跟"去"、"往"相对～电传。～到了天安门广场。
⒉来到，发生～临。雨～了。～了险情。
⒊〈表〉时间，某段时间以后，今后古～。近～。二十年以～。将～。未～更加美好。～年（明年）要取得更大的成绩。
⒋〈表〉动作（代替另一具体的动词）再～下盘棋。我不行，你～吧！我们去游泳，你～不～？
⒌在动词前，〈表〉要做某事我～帮你。大家都～献计献策。
⒍在动词后，〈表〉趋向，继续做或曾经做过请进～。拿过～。一路走～。这衣服哪儿买～？
⒎〈表〉粗略估计的数目两米～长。三十～岁。
⒏助词。在一、二、三等数词后，〈表〉列举获得这一成果的原因一～是领导的关怀支持，二～是同志们的共同努力。
⒐助词。诗歌里用着衬托，配合音节正月里～是新春。
⒑［来回］
①去了再回来。
②往返一次。
⒒［来往］
①来和去。
②交际。
⒓［来历］人或事物的由来或经过。
⒔［来源］事物的起源、根源。
⒕［来着］助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会～着。
来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。