物归原主
归还给。把物品还给原来的主人。
物归原主 基本信息
读音： wù guī yuán zhǔ
解释： 归还给。把物品还给原来的主人。
出处： 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
示例： 不是没收吧？又～啦？这可是喜事！★老舍《茶馆》第三幕
物归原主 逐字解释
“物” 字解释：
物
(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)
同本义
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》
物以群分。--《礼记·乐记》
四时之散精为物。--《淮南子·天文》
物也者,大共名也。--《荀子·正名》
九曰物贡。--《周礼·太宰》
又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之
灵);物用(百物器用)
物件,东西
庞然大物。--唐·柳宗元《三
物wù
⒈东西～品。矿～。爱护公～。
⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。
⒊内容，实质言之有～。空洞无～。
⒋
⒌
⒍
⒎
①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。
②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。
物
(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)
同本义
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》
物以群分。--《礼记·乐记》
四时之散精为物。--《淮南子·天文》
物也者,大共名也。--《荀子·正名》
九曰物贡。--《周礼·太宰》
又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之
灵);物用(百物器用)
物件,东西
庞然大物。--唐·柳宗元《三
物wù
⒈东西～品。矿～。爱护公～。
⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。
⒊内容，实质言之有～。空洞无～。
⒋
⒌
⒍
⒎
①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。
②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。
“归” 字解释：
归
(会意。从止,从媎省。本义女子出嫁)
同本义
归,女嫁也。--《说文》
帝乙归妹。--《易·泰》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子)
女有归。--《礼记·礼运》
妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》
生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》
后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》
又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家
害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
凡诸侯之女归宁曰来
归（歸）guī
⒈回，返，回到～家团聚。～国华侨。回～祖国。〈引〉还给～还。物～原主。
⒉趋向同～殊途。四海～心。
⒊由，属于这件事～她办。
⒋聚拢，并入～档。～并。颗粒～仓。
⒌依附，附属～附。～属。
⒍顺服，反正～顺。弃邪～正。
⒎结局，结论～宿。～结。
⒏除，珠算中一位数的除法三～。七～。
⒐〈古〉指女子出嫁之子于～（之子这个女子）。
归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。
归
(会意。从止,从媎省。本义女子出嫁)
同本义
归,女嫁也。--《说文》
帝乙归妹。--《易·泰》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子)
女有归。--《礼记·礼运》
妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》
生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》
后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》
又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家
害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
凡诸侯之女归宁曰来
归（歸）guī
⒈回，返，回到～家团聚。～国华侨。回～祖国。〈引〉还给～还。物～原主。
⒉趋向同～殊途。四海～心。
⒊由，属于这件事～她办。
⒋聚拢，并入～档。～并。颗粒～仓。
⒌依附，附属～附。～属。
⒍顺服，反正～顺。弃邪～正。
⒎结局，结论～宿。～结。
⒏除，珠算中一位数的除法三～。七～。
⒐〈古〉指女子出嫁之子于～（之子这个女子）。
归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。
“原” 字解释：
原
(会意。小篆字形。象泉水从山崖里涌出来。从厂,象山崖石穴形。从泉。本义水源,源泉)
源”的古字。水源,水流起头的地方
原,水泉本也。--《说文》。俗字作源”。
原泉混混。--《孟子》
原流、泉浡。--《淮南子·原道》
犹塞川原为潢洿也。--《汉书·食货志》
有本有原。--唐·韩愈《原毁》
又如原泉(源泉);原流(源流)
起源;根本;根由
必达于礼乐之原。--《礼记·孔子闲居》。注犹本也。”
原小则鲜。--《史记·货殖列传》。
又
衣食之原。
原yuán
⒈水源，源泉水有～。
⒉开始，最初的～始。〈引〉没有加工的～件。～料。～油。
⒊本来，早先的～来。～先。～籍。请放～处。
⒋根源，追究根源～因。～本穷末。
⒌谅解，宽容～谅。情有可～。
⒍宽广平坦的地方～野。草～。平～。高～。
⒎四周陡，顶面平之高地。这也是我国西北黄土高原地区，因流水冲刷而形成的此种地貌。
⒏
⒐
①言行所持的准则按～则办事。
②指总的方面，不是具体细节～则上应允。
⒑
原yuàn 1.谨慎老实。
原
(会意。小篆字形。象泉水从山崖里涌出来。从厂,象山崖石穴形。从泉。本义水源,源泉)
源”的古字。水源,水流起头的地方
原,水泉本也。--《说文》。俗字作源”。
原泉混混。--《孟子》
原流、泉浡。--《淮南子·原道》
犹塞川原为潢洿也。--《汉书·食货志》
有本有原。--唐·韩愈《原毁》
又如原泉(源泉);原流(源流)
起源;根本;根由
必达于礼乐之原。--《礼记·孔子闲居》。注犹本也。”
原小则鲜。--《史记·货殖列传》。
又
衣食之原。
原yuán
⒈水源，源泉水有～。
⒉开始，最初的～始。〈引〉没有加工的～件。～料。～油。
⒊本来，早先的～来。～先。～籍。请放～处。
⒋根源，追究根源～因。～本穷末。
⒌谅解，宽容～谅。情有可～。
⒍宽广平坦的地方～野。草～。平～。高～。
⒎四周陡，顶面平之高地。这也是我国西北黄土高原地区，因流水冲刷而形成的此种地貌。
⒏
⒐
①言行所持的准则按～则办事。
②指总的方面，不是具体细节～则上应允。
⒑
原yuàn 1.谨慎老实。
“主” 字解释：
主
(象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心)
同本义
主,镫中火主也。--《说文》
君主
惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》
今世之主。--《吕氏春秋·察今》
下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》
畔主背亲。
又
欲斗两主。
共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之
主zhǔ
⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力。～食。～流。～题。～要矛盾。预防为～。
⒉掌管，负重要责任的～管。～持。～宰。～办。～编。
⒊君，国君君～。一国之～。兵强而～尊。
⒋皇帝的女儿公～。帝令～坐。
⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶～。庄园～。
⒍预示早霞～雨。晚霞～晴。
⒎认为，定见，办法，决定～张。～见。～战∶～意。婚姻自～。
⒏伊斯兰教指真主，基督教称上帝。
⒐主人。
①财物所有者或掌握权力的人物归原～。人民当家作～。
②当事人货～。失～。买～。
③接待宾客的人，跟"宾"、"客"相对～客。宾～。东道～。
⒑
⒒
⒓
⒔
①属于自我意识方面的人的意识属于～观，物质世界属于客观。
②属于自身方面的～观努力不够。
③个人偏见，不从实际出发他这话太～观。
⒕
⒖
①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物～义。达尔文～义。
②一定的社会制度资本～义。社会～义。
③思想作风反对自由～义。
⒗
⒘
①开会时的主持人。
②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会～席。
⒙
主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。
主
(象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心)
同本义
主,镫中火主也。--《说文》
君主
惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》
今世之主。--《吕氏春秋·察今》
下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》
畔主背亲。
又
欲斗两主。
共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之
主zhǔ
⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力。～食。～流。～题。～要矛盾。预防为～。
⒉掌管，负重要责任的～管。～持。～宰。～办。～编。
⒊君，国君君～。一国之～。兵强而～尊。
⒋皇帝的女儿公～。帝令～坐。
⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶～。庄园～。
⒍预示早霞～雨。晚霞～晴。
⒎认为，定见，办法，决定～张。～见。～战∶～意。婚姻自～。
⒏伊斯兰教指真主，基督教称上帝。
⒐主人。
①财物所有者或掌握权力的人物归原～。人民当家作～。
②当事人货～。失～。买～。
③接待宾客的人，跟"宾"、"客"相对～客。宾～。东道～。
⒑
⒒
⒓
⒔
①属于自我意识方面的人的意识属于～观，物质世界属于客观。
②属于自身方面的～观努力不够。
③个人偏见，不从实际出发他这话太～观。
⒕
⒖
①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物～义。达尔文～义。
②一定的社会制度资本～义。社会～义。
③思想作风反对自由～义。
⒗
⒘
①开会时的主持人。
②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会～席。
⒙
主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。