舍己就人
舍弃；就顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍己就人 基本信息
读音： shě jǐ jiù rén
解释： 舍弃；就顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
出处： 《尚书·大禹谟》稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
示例： 无
成语接龙（以“人”开头）
包含“己”的成语（第二个字）
舍己就人 逐字解释
“舍” 字解释：
舍
放在一边;丢开
捨,释也。从手,舍声。--《说文》
捨,置也。--《广雅》
舍车而徒。--《易·贲》
又如舍手(放开手;放下手);舍置(丢开);舍脸(沉下脸)
放弃;舍弃
万物捨此而求生。--《老子》注经传多以舍为之
不如舍。--《易·屯》
舍命不渝。--《诗·郑风·羔裘》
子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜。--《论语·子罕》
求则得之,舍者失之。--《孟子·告子上》
管仲之取舍,非周公旦未可知也。--《韩非子·难二》
而操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。--《资治通鉴》
舍鱼而取
舍（捨）shě
⒈放弃，不要～弃。～己救人。～生忘死。四～五入。
⒉迷信的人为免除灾祸把财物送给人施～。
舍shè
⒈住宿的房屋宿～。客～。泛指房屋房～。校～。
⒉谦词。谦称自己的亲属或比自己年纪小、辈分低的亲属～亲。～妹。～侄。
⒊〈古〉称行军三十里为一舍退避三～（〈喻〉对人让步或回避）。
舍
放在一边;丢开
捨,释也。从手,舍声。--《说文》
捨,置也。--《广雅》
舍车而徒。--《易·贲》
又如舍手(放开手;放下手);舍置(丢开);舍脸(沉下脸)
放弃;舍弃
万物捨此而求生。--《老子》注经传多以舍为之
不如舍。--《易·屯》
舍命不渝。--《诗·郑风·羔裘》
子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜。--《论语·子罕》
求则得之,舍者失之。--《孟子·告子上》
管仲之取舍,非周公旦未可知也。--《韩非子·难二》
而操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。--《资治通鉴》
舍鱼而取
舍（捨）shě
⒈放弃，不要～弃。～己救人。～生忘死。四～五入。
⒉迷信的人为免除灾祸把财物送给人施～。
舍shè
⒈住宿的房屋宿～。客～。泛指房屋房～。校～。
⒉谦词。谦称自己的亲属或比自己年纪小、辈分低的亲属～亲。～妹。～侄。
⒊〈古〉称行军三十里为一舍退避三～（〈喻〉对人让步或回避）。
“己” 字解释：
己
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。己”是古纪”字,假借作自己”用。①本义丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人
知己知彼,百战不殆。--《孙子兵法》
而己亦人也。--《吕氏春秋·察今》
自拟己头。--晋·干宝《搜神记》
且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》
不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》
又如舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱)
己
天干的第六位
己与三相近
己jǐ
⒈自身自～。舍～救人。先人后～。知彼知～，百战不殆（殆危险，失败）。
⒉天干第六位，也用作次序第六。
己qǐ 1.姓『有己茂。见《通志·氏族三》。
己
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。己”是古纪”字,假借作自己”用。①本义丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人
知己知彼,百战不殆。--《孙子兵法》
而己亦人也。--《吕氏春秋·察今》
自拟己头。--晋·干宝《搜神记》
且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》
不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》
又如舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱)
己
天干的第六位
己与三相近
己jǐ
⒈自身自～。舍～救人。先人后～。知彼知～，百战不殆（殆危险，失败）。
⒉天干第六位，也用作次序第六。
己qǐ 1.姓『有己茂。见《通志·氏族三》。
“就” 字解释：
就
(会意。京尤会意。京”意为高,尤”意为特别。本义到高处去住)
同本义
就,就高也。从京从尤。尤,异于凡也。--《说文》。桂馥注此言人就高以居也。”孔广居注京,高丘也。古时洪水横流,故高丘之异于凡者人就之。”
靠近;走近;趋向
就,即也。--《广韵》
主人就东阶,客就西阶。--《礼记·曲礼》
不就利,不违害。--《庄子·齐物论》
不知就先,不知就后。--《庄子·大宗师》
禹趋就下风,立而问焉。--《庄子·天地》
夫子休就舍。--《庄子·说剑》
金就砺
就jiù
⒈完成，达到已～。功成业～。
⒉进入，开始，从事～位。～席。～业。～学。
⒊接近，靠近～着灯光写字。
⒋趋向，趁着避祸～福。～便看看。～空走走。
⒌立刻，紧接着马上～到。她～要去北京。
⒍便天刚亮雨～停了。
⒎随，因，顺着～地取材。～事论事。～近乘车。
⒏只，单，偏偏她～爱绘画。～不信邪，～不怕吓。
⒐即使，即便～是。你～不说，我也知道。你～是白送给，我也不敢要。
⒑〈表〉肯定语气的词这～对了。你不去～叫他去。
⒒随同着吃下去炒肉片～饭。
⒓
⒔
⒕
就
(会意。京尤会意。京”意为高,尤”意为特别。本义到高处去住)
同本义
就,就高也。从京从尤。尤,异于凡也。--《说文》。桂馥注此言人就高以居也。”孔广居注京,高丘也。古时洪水横流,故高丘之异于凡者人就之。”
靠近;走近;趋向
就,即也。--《广韵》
主人就东阶,客就西阶。--《礼记·曲礼》
不就利,不违害。--《庄子·齐物论》
不知就先,不知就后。--《庄子·大宗师》
禹趋就下风,立而问焉。--《庄子·天地》
夫子休就舍。--《庄子·说剑》
金就砺
就jiù
⒈完成，达到已～。功成业～。
⒉进入，开始，从事～位。～席。～业。～学。
⒊接近，靠近～着灯光写字。
⒋趋向，趁着避祸～福。～便看看。～空走走。
⒌立刻，紧接着马上～到。她～要去北京。
⒍便天刚亮雨～停了。
⒎随，因，顺着～地取材。～事论事。～近乘车。
⒏只，单，偏偏她～爱绘画。～不信邪，～不怕吓。
⒐即使，即便～是。你～不说，我也知道。你～是白送给，我也不敢要。
⒑〈表〉肯定语气的词这～对了。你不去～叫他去。
⒒随同着吃下去炒肉片～饭。
⒓
⒔
⒕
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖