习惯成自然
习惯了就成为很自然的事了。
习惯成自然 基本信息
读音： xí guàn chéng zì rán
解释： 习惯了就成为很自然的事了。
出处： 《汉书·贾谊传》少成若天性，习惯如自然。”
示例： 调节和作是为了求中和，求平衡，求自然——这儿是所谓～”★朱自清《人话》
习惯成自然 逐字解释
“习” 字解释：
习
(会意。从羽 。从羽,与鸟飞有关。本义小鸟反复地试飞)
同本义
習,数飞也。--《说文》
鹰乃学习。--《礼记·月令》
习习笼中鸟,举翮触四隅。--晋·左思《咏史》
反覆练习,钻研
君子以朋友讲习。--《易·象下传》
是皆习民数者也。--《国 语·周语》。注;习,简习也。”
学而时习之,不亦说乎?--《论语·学而》。皇侃义疏习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。”
又如习容(练习举止,整饬仪表);习肄(犹练习);习战(练习作战);习非胜是(对错
习（習）xí
⒈鸟屡次拍着翅膀飞鹰乃学～。
⒉反复练，反复学，学后再温熟练～。复～。学～。自～。温～。
⒊通晓，熟悉～地形。～水性。
⒋长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动～惯。积～。恶～。相沿成～。〈引〉常常地～见。～闻。
⒌
①鸟飞来飞去～ ～笼中鸟。
②形容微风吹拂凉风～ ～。
习
(会意。从羽 。从羽,与鸟飞有关。本义小鸟反复地试飞)
同本义
習,数飞也。--《说文》
鹰乃学习。--《礼记·月令》
习习笼中鸟,举翮触四隅。--晋·左思《咏史》
反覆练习,钻研
君子以朋友讲习。--《易·象下传》
是皆习民数者也。--《国 语·周语》。注;习,简习也。”
学而时习之,不亦说乎?--《论语·学而》。皇侃义疏习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。”
又如习容(练习举止,整饬仪表);习肄(犹练习);习战(练习作战);习非胜是(对错
习（習）xí
⒈鸟屡次拍着翅膀飞鹰乃学～。
⒉反复练，反复学，学后再温熟练～。复～。学～。自～。温～。
⒊通晓，熟悉～地形。～水性。
⒋长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动～惯。积～。恶～。相沿成～。〈引〉常常地～见。～闻。
⒌
①鸟飞来飞去～ ～笼中鸟。
②形容微风吹拂凉风～ ～。
“惯” 字解释：
惯
(形声。从心,贯声。本义习惯,惯常) 同本义
惯,习也。--《尔雅》
譬如田猎,射御惯,则能获禽。--《左传·襄公三十一年》
谓客曰宗军人,惯啖粗食。”--《宋书·宗悫传》
但是她俩劳动惯了,离开土地就不舒服,所以还是回了家。--《回忆我的母亲》
又如惯熟(因经常做某事而动作熟练;因经常见面而熟悉习惯);惯历(惯常经过,不止一次经过);惯经(习惯,惯常所经历的);惯有(常有,习惯所具有)
惯
纵容;迁就
别把孩子给惯坏了
又如惯宠(宠爱纵容)
用同贯”。通;穿
惯guàn
⒈习以为常的，积久成性的习～。使用～了。这是～例。
⒉纵容，姑息娇生～养。莫把孩子～坏了。
⒊
惯
(形声。从心,贯声。本义习惯,惯常) 同本义
惯,习也。--《尔雅》
譬如田猎,射御惯,则能获禽。--《左传·襄公三十一年》
谓客曰宗军人,惯啖粗食。”--《宋书·宗悫传》
但是她俩劳动惯了,离开土地就不舒服,所以还是回了家。--《回忆我的母亲》
又如惯熟(因经常做某事而动作熟练;因经常见面而熟悉习惯);惯历(惯常经过,不止一次经过);惯经(习惯,惯常所经历的);惯有(常有,习惯所具有)
惯
纵容;迁就
别把孩子给惯坏了
又如惯宠(宠爱纵容)
用同贯”。通;穿
惯guàn
⒈习以为常的，积久成性的习～。使用～了。这是～例。
⒉纵容，姑息娇生～养。莫把孩子～坏了。
⒊
“成” 字解释：
成
(会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就)
同本义
成,就也。--《说文》
成德之终也。--《国语·周语》
成者功就不可易也。--《太元元错》
箫韶九成。--《书·益稷》
祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》
及事成。--《周礼·司书》
此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》
又如落成(建筑物完工)
变成;成为
累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》
又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)
成全
成
(会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就)
同本义
成,就也。--《说文》
成德之终也。--《国语·周语》
成者功就不可易也。--《太元元错》
箫韶九成。--《书·益稷》
祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》
及事成。--《周礼·司书》
此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》
又如落成(建筑物完工)
变成;成为
累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》
又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)
成全
“自” 字解释：
自
(象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子)
同本义
自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”
始;开头
故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》
起源
知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》
又如自顷(近来)
自
自己,自我;本身
不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》
自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》
人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《
自zì
⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。
⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。
⒊当然～属无妨。～有话说。
⒋
⒌
①自己主动。
②不依靠人为的力量水会～动下流。
③全部是机械操作～动化。
⒍
①自己负担。
②自以为了不起。
⒎
⒏
①天然存在的～然界。
②不造作，不勉强听凭～然。
③当然～然好办。
⒐
①自己感觉到。
②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。
⒑
⒒
⒓
⒔
①自己制造。
②克制自己。
⒕
⒖
⒗
①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。
②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。
③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。
⒘
⒙
自
(象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子)
同本义
自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”
始;开头
故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》
起源
知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》
又如自顷(近来)
自
自己,自我;本身
不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》
自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》
人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《
自zì
⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。
⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。
⒊当然～属无妨。～有话说。
⒋
⒌
①自己主动。
②不依靠人为的力量水会～动下流。
③全部是机械操作～动化。
⒍
①自己负担。
②自以为了不起。
⒎
⒏
①天然存在的～然界。
②不造作，不勉强听凭～然。
③当然～然好办。
⒐
①自己感觉到。
②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。
⒑
⒒
⒓
⒔
①自己制造。
②克制自己。
⒕
⒖
⒗
①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。
②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。
③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。
⒘
⒙
“然” 字解释：
然
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧)
同本义。然”是燃”的本字
然,烧也。--《说文》
俗字作燃”
若火之始然。--《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》
夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》
又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角
可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯)
明白
夫燧之取火于日,
然rán
⒈是，对以为～。
⒉如此，这样当～。不尽～。
⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。
⒋（表示进一层）那么，这样就～则。
⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。
⒍〈古〉通"燃"。燃烧。
然
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧)
同本义。然”是燃”的本字
然,烧也。--《说文》
俗字作燃”
若火之始然。--《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》
夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》
又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角
可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯)
明白
夫燧之取火于日,
然rán
⒈是，对以为～。
⒉如此，这样当～。不尽～。
⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。
⒋（表示进一层）那么，这样就～则。
⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。
⒍〈古〉通"燃"。燃烧。