逞性妄为
由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
逞性妄为
读音（发音）： chěng xìng wàng wéi
详细解释（意思）：由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
出处（典故）： 无
示例： 杨荫榆发表过一个须知学校犹家庭”的怪论。意思是说，学忻比封建大家庭，校长就是家长，有权～。（鲁迅《记念刘和珍君》）
逞性妄为成语接龙
成语"逞性妄为"逐字解释
"逞"字解释：逞 (形声。从辵,呈声。本义通,通达) 同本义 逞,通也。--《说文》。傅云龙古语考补正通,达也,是其本义。通有行义,无疾义。” 快意,实现,使称心 今民馁而君逞欲。--《左传·桓公六年》 使归就戮于秦,以逞寡君之志。--《左传·僖公三十三年》 又如逞志(逐心如意,以求快意);逞欲(逐心如意,以求得到欲望的满足);逞心(快意;称心) 炫耀 放纵,恣肆 逞 chěng ①显示（才能、威风等）；夸耀～能、～凶。 ②（坏主意）达到目的得～。 ③纵容放任～性子。 【逞强】显示自己能力强～好胜。 逞chěng ⒈显示，炫耀～能。～威风。 ⒉放任，放肆～性妄为。 ⒊称意，实现如愿以～。 骋chěng ⒈奔驰弛～。 ⒉尽情施展，无拘束，放任～能。～望。～其邪欲。
"性"字解释：性 (形声。从心,生声。本义人的本性) 同本义 性,人之阳气性善者也。--《说文》 性,质也。--《广雅》 天命之谓性。--《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》 五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》 性相近也,习相远也。--《论语·阳货》 生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》 又如性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚) 事物的性质或性能 性xìng ⒈人或事物固有的特质～质。～格。本～。酸～。药～。思想～。 ⒉所具有的能力或作用～能。活动～。放射～。积极～。 ⒊范围，方式群众～。综合～。 ⒋脾气使～。急～子。 ⒌有关生殖的,男女或雌雄的～器官。女～。雄～。 ⒍生命～命。 ⒎ ⒏ ⒐
"妄"字解释：妄 (形声。从女,亡声。本义胡乱) 同本义 妄,乱也。--《说文》 不通于轻重谓之妄言。--《管子·山至数》 以人自观谓之度,反度为妄。--《贾子道术》 施妄者,乱之始也。--《春秋繁露》 妄自菲薄。--诸葛亮《出师表》 多求妄用。--宋·司马光《训俭示康》 妄传伯夷。--清·黄宗羲《原君》 毋妄发。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如妄口(胡说);妄系(无故抓人入罪);妄扳平人(胡乱牵连无辜之人);妄施(随便地施恩);妄折(无原则地屈从);妄行(随便行动);妄言(乱说) 妄 虚妄,极不真实 妄wàng胡乱，荒诞，荒谬轻举～动。痴心～想。～自尊大。 妄wáng 1.无。 2.连词，表示选择。抑或，还是。
"为"字解释：为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为（為、爲）wéi ⒈做，干事在人～。敢作敢～。 ⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。 ⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。 ⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。 ⒌成，变成变荒坡～花果山。 ⒍是十两～一斤。 ⒎被～人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。 为（為、爲）wèi ⒈给，替～国争光。～人民服务。 ⒉〈表〉目的～了治病救人。 ⒊向，对且～众人言。不足～外人道。 ⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。