大有人在
形容某一种人为数不少。
大有人在 基本信息
读音： dà yǒu rén zài
解释： 形容某一种人为数不少。
出处： 《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”
示例： 出面的虽是章士钊，其实黑幕中～。★《鲁迅书信集·致李秉中》
包含“在”的成语（第四个字）
大有人在 逐字解释
“大” 字解释：
大
(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”)
形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对
大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》
遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》
大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。”
大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。
其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农
大
(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”)
形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对
大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》
遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》
大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。”
大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。
其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农
“有” 字解释：
有
(会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对)
同本义
有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。
一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》
大有众也。--《易·杂卦》
有备无患。--《左传·襄公十一年》
天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》
又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行
有yǒu
⒈跟"无"相对。
①〈表〉所属她～部录像机。
②〈表〉存在～见解。～希望。～花～草。
③〈表〉发生和出现他～伤了。情况～了变化。
④〈表〉估量或比较这只鸡～五斤多。他～你那样高了。
⑤〈表〉大或多～把年纪。富～成效。～的是（多得很）。
⒉用于某些动词前面。〈表〉客气～请。～坐。～劳。
⒊占据占～。孙权据～江东。
⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分～一时期。～人不同意。～的（有些）地方工作未做好。
⒌〈古〉汉语词头，作助词（无义）～夏。～周。
⒍
⒎
⒏
⒐
⒑
①有条件的，有边际的，可以穷尽的～限公司。
②不多的，有一定限度的。
⒒
有yòu同"又"。还有，再加上三十～六。
有
(会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对)
同本义
有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。
一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》
大有众也。--《易·杂卦》
有备无患。--《左传·襄公十一年》
天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》
又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行
有yǒu
⒈跟"无"相对。
①〈表〉所属她～部录像机。
②〈表〉存在～见解。～希望。～花～草。
③〈表〉发生和出现他～伤了。情况～了变化。
④〈表〉估量或比较这只鸡～五斤多。他～你那样高了。
⑤〈表〉大或多～把年纪。富～成效。～的是（多得很）。
⒉用于某些动词前面。〈表〉客气～请。～坐。～劳。
⒊占据占～。孙权据～江东。
⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分～一时期。～人不同意。～的（有些）地方工作未做好。
⒌〈古〉汉语词头，作助词（无义）～夏。～周。
⒍
⒎
⒏
⒐
⒑
①有条件的，有边际的，可以穷尽的～限公司。
②不多的，有一定限度的。
⒒
有yòu同"又"。还有，再加上三十～六。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“在” 字解释：
在
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在)
同本义
在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。
见龙在田。--《易·乾》
父母在,不远游。--《论语·里仁》
疾在腠理。--《韩非子·喻老》
病在肌肤。
则无所不在。--《淮南子·原道》
在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》
又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在
居于,处于
朕在位七十载。--《书·尧典》
在河之洲。--《诗·周南·关雎》
公在乾侯
在zài
⒈存，生存存～。健～。人～阵地～。
⒉居于，处于，置于～职。留～。我昨天～家。碗～桌子上。
⒊〈表〉动作的进行她～做实验。我正～写字。
⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等～学校学习。～晚上看电视。～全国普及中学教育。～有利的条件下。
⒌跟"所"连用〈表〉强调～所不惜。～所不辞。～所难免。
⒍在于，关系到某方面事～人为。农业的根本出路～于机械化。
⒎
①在于。
②介意不～乎。
⒏
⒐
⒑
①可望见的。
②即将到来胜利～望。
⒒
在
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在)
同本义
在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。
见龙在田。--《易·乾》
父母在,不远游。--《论语·里仁》
疾在腠理。--《韩非子·喻老》
病在肌肤。
则无所不在。--《淮南子·原道》
在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》
又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在
居于,处于
朕在位七十载。--《书·尧典》
在河之洲。--《诗·周南·关雎》
公在乾侯
在zài
⒈存，生存存～。健～。人～阵地～。
⒉居于，处于，置于～职。留～。我昨天～家。碗～桌子上。
⒊〈表〉动作的进行她～做实验。我正～写字。
⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等～学校学习。～晚上看电视。～全国普及中学教育。～有利的条件下。
⒌跟"所"连用〈表〉强调～所不惜。～所不辞。～所难免。
⒍在于，关系到某方面事～人为。农业的根本出路～于机械化。
⒎
①在于。
②介意不～乎。
⒏
⒐
⒑
①可望见的。
②即将到来胜利～望。
⒒