过化存神
过经过；存保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
过化存神 基本信息
读音： guò huà cún shén
解释： 过经过；存保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
出处： 《孟子·尽心上》夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
示例： 无
成语接龙（以“神”开头）
过化存神 逐字解释
“过” 字解释：
过
古国名
处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》
姓,过国之后
过
(形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过)
同本义
过,度也。--《说文》
禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》
雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》
行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》
又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾(
过（過）guò
⒈经历，经历某个空间、时间、地点～去。经～。走～。度～。～节。～桥。～河。
⒉进行某种处理～磅。～滤。～目。
⒊超越，超出某种范围或限度胜～。太～分。莫～火。～于激动。刚刚～期。已～半数。
⒋转移，传递，交往～户。～电。～从。
⒌错误～失。～错。知～必改。
⒍用在动词后面。
①助词。〈表〉曾经或完毕看见～。去～了。曾用～。吃～了。
②与"来"、"去"连用，〈表〉趋向搬～来。走～去。
⒎
⒏
①花费太多。
②辜负。
⒐
⒑
⒒
⒓
⒔
过（過）guō姓。
过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。
过
古国名
处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》
姓,过国之后
过
(形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过)
同本义
过,度也。--《说文》
禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》
雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》
行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》
又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾(
过（過）guò
⒈经历，经历某个空间、时间、地点～去。经～。走～。度～。～节。～桥。～河。
⒉进行某种处理～磅。～滤。～目。
⒊超越，超出某种范围或限度胜～。太～分。莫～火。～于激动。刚刚～期。已～半数。
⒋转移，传递，交往～户。～电。～从。
⒌错误～失。～错。知～必改。
⒍用在动词后面。
①助词。〈表〉曾经或完毕看见～。去～了。曾用～。吃～了。
②与"来"、"去"连用，〈表〉趋向搬～来。走～去。
⒎
⒏
①花费太多。
②辜负。
⒐
⒑
⒒
⒓
⒔
过（過）guō姓。
过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。
“化” 字解释：
化〈动〉
(古字为匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变)
同本义
匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。”
知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。”
和故百物化焉。--《礼记·乐记》
若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。”
状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。”
胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。”
因时而化。--《吕氏
化huà
⒈改变大变～。感～人。蛹～为蛾。～为乌有。顽固不～。
⒉融解雪～了。
⒊消除，消食～痰清热。～食消积。
⒋大自然的功能造～。
⒌僧、道祈求布施～缘的。去～斋。
⒍烧火～。
⒎习俗，风气风～（也指物体被风腐蚀）。
⒏放于名词或形容词后，〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿～。革命～。科学～。现代～。工业～。
⒐《化学》的简称数理～。
⒑
⒒
⒓
⒔也作"花"。用掉，耗费～时间。莫乱～钱。
化huā 1.用掉;消耗。 2.见"化子"。 3.见"化化"。
化é 1.见"化言"。
化〈动〉
(古字为匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变)
同本义
匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。”
知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。”
和故百物化焉。--《礼记·乐记》
若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。”
状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。”
胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。”
因时而化。--《吕氏
化huà
⒈改变大变～。感～人。蛹～为蛾。～为乌有。顽固不～。
⒉融解雪～了。
⒊消除，消食～痰清热。～食消积。
⒋大自然的功能造～。
⒌僧、道祈求布施～缘的。去～斋。
⒍烧火～。
⒎习俗，风气风～（也指物体被风腐蚀）。
⒏放于名词或形容词后，〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿～。革命～。科学～。现代～。工业～。
⒐《化学》的简称数理～。
⒑
⒒
⒓
⒔也作"花"。用掉，耗费～时间。莫乱～钱。
化huā 1.用掉;消耗。 2.见"化子"。 3.见"化化"。
化é 1.见"化言"。
“存” 字解释：
存
(形声。本义生存;存在)
同本义
存,存在也。--《尔雅》。注存即在。”
有天子存。--《公羊传·隐公三年》
虽存乎人者。--《孟子·告子上》
以其存心也。--《孟子·离娄下》
召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》
虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》
而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》
又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)
恤问,劳问
存,恤问也。--《说文》
无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。”
又如存候(存问,问候);存问(
存 cún
①思念皆人思念～想之所致也。（王充《论衡·订鬼》）
②存在；生存残～。
③储存；保存封～。
④蓄积；聚集小罐里～满了钱。
⑤储蓄～折。
⑥寄存～包处。
⑦保留～疑（对疑难问题暂不做出决定）。
⑧结存；余留库～。
⑨心里怀着（某种想法）不～任何希望。
【存储】把数据送入到某个存贮设备中，使用时可以从那里取出这些数据。
【存储器】能接收数据和保存数据，而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。
【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位（0或1），字节为8位，字为16位，如360k容量的软盘，其容量为360×1
024个字节。
【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址，并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。
【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。
【存抚】安抚。
【存款】存在银行中的钱。
【存身】安身。
【存亡继绝】使灭亡的国家复存，使断绝的后嗣再续。存、继使复存，使继续。
【存亡绝续】是生存还是灭亡，是继续发展，还是灭绝。形容形势万分危急，已到生死关头。绝断绝。续延续。
【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如'屋里有一口缸'、'天边出现了乌云'。
【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。
【存在的辩证法】见【客观辩证法】。
【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国，而后流行欧美其它国家，并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生
活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点，认为人的存在是其它一切存在物的根据，没有人的存在，一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯
郭尔，德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。
【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。
存
(形声。本义生存;存在)
同本义
存,存在也。--《尔雅》。注存即在。”
有天子存。--《公羊传·隐公三年》
虽存乎人者。--《孟子·告子上》
以其存心也。--《孟子·离娄下》
召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》
虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》
而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》
又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)
恤问,劳问
存,恤问也。--《说文》
无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。”
又如存候(存问,问候);存问(
存 cún
①思念皆人思念～想之所致也。（王充《论衡·订鬼》）
②存在；生存残～。
③储存；保存封～。
④蓄积；聚集小罐里～满了钱。
⑤储蓄～折。
⑥寄存～包处。
⑦保留～疑（对疑难问题暂不做出决定）。
⑧结存；余留库～。
⑨心里怀着（某种想法）不～任何希望。
【存储】把数据送入到某个存贮设备中，使用时可以从那里取出这些数据。
【存储器】能接收数据和保存数据，而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。
【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位（0或1），字节为8位，字为16位，如360k容量的软盘，其容量为360×1
024个字节。
【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址，并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。
【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。
【存抚】安抚。
【存款】存在银行中的钱。
【存身】安身。
【存亡继绝】使灭亡的国家复存，使断绝的后嗣再续。存、继使复存，使继续。
【存亡绝续】是生存还是灭亡，是继续发展，还是灭绝。形容形势万分危急，已到生死关头。绝断绝。续延续。
【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如'屋里有一口缸'、'天边出现了乌云'。
【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。
【存在的辩证法】见【客观辩证法】。
【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国，而后流行欧美其它国家，并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生
活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点，认为人的存在是其它一切存在物的根据，没有人的存在，一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯
郭尔，德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。
【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。
“神” 字解释：
神
(会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵)
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者
神,天神引出万物者也。--《说文》
以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)
泛指神灵
神
神shén
⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。
～奇。～秘。～机妙算。
⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。
⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。
⒋
⒌
⒍
⒎
①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。
②指荒诞，夸张，无稽之谈。
⒏
神shēn 1.见"神荼郁垒"。
神
(会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵)
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者
神,天神引出万物者也。--《说文》
以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)
泛指神灵
神
神shén
⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。
～奇。～秘。～机妙算。
⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。
⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。
⒋
⒌
⒍
⒎
①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。
②指荒诞，夸张，无稽之谈。
⒏
神shēn 1.见"神荼郁垒"。