喻之以理

“之” 字解释：
之

(会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长)

同本义

之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》

如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。”

往,朝某方向走,到…去

之,适也。--《广雅》

自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》

之沛公军。--《史记·项羽本纪》

之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》

佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》

吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如之如(前往);之往(去;

之zhī

⒈到，往由京～川。不知所～。

⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。

⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。

⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。

⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。

⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。

“以” 字解释：
以

(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用)

同本义。有一部分现已弱化成了介词

以,用也。--《说文》

以,用也。--《小尔雅》

凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》

封疆社稷是以。--《左传·定公十年》

纯以形式。--蔡元培《图画》

如或知尔,则何以哉?--《论语》

又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目

的)

使,令

向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》

又如以彰

以yǐ

⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。

⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。

⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。

⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。

⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。

⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。

⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。

⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。

⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。

⒑

⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。

⒓

“理” 字解释：
理〈动〉

(形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石)

同本义

理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》

理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》

王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》

郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》

治理;管理

不可胜理。--《战国策·秦策一》

圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》

夫能理三苗。--《淮南子·原道》

以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》

贫困如故时,始复上街头理

理lǐ

⒈条纹。条理纹～。条～。有条有～。

⒉事物的原由、规律、原则～由。道～。讲～∠～合法。

⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）。〈引〉

①办，治理，管理办～。～财。～家。～农事。

②修整，整理修～。整～。～发。～书籍。

⒋答，顾～睬。答～。置之不～。

⒌注意，领会，了解～会。～解。

⒍指自然科学，特指物理学～科。～学院。数～化。

⒎

⒏

①反映事物本质和内在联系的认识，也指判断和推理等的能力～性认识。

②指理智，道德丧失～性。

⒐

①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的，又转过来为实践服务，能动地去改造世界正确的～论。

②讨论，辩论是非曲直这事要～论清楚。

理lài 1.赐予。