"以"字解释：以 

 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用)

 同本义。有一部分现已弱化成了介词 

 以,用也。--《说文》

 以,用也。--《小尔雅》

 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》

 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》

 纯以形式。--蔡元培《图画》

 如或知尔,则何以哉?--《论语》

 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目

 的)

 使,令 

 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》

 又如以彰

 以yǐ

 ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。

 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。

 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。

 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。

 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。

 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。

 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。

 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。

 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。

 ⒑

 ⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。

 ⒓

"人"字解释：人 

 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

 同本义 

 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》

 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》

 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》

 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

 人rén

 ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。

 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。

 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。

 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。

 ⒌指人格或面子真丢～。

 ⒍指人的身体～不舒服。

 ⒎

 ⒏

 ⒐

 ⒑

 ⒒

 ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。

 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。

 ③人情事理不懂～事。

 ④人的意识不省～事。

 ⑤人力所能做的事聊尽～事。

 ⒓

 ⒔

 ⒕

 ①人的道德品质～格高尚。

 ②人的权利和义务尊重～格。

 ⒖

"废"字解释：废 

 (形声。从广,发声。从广”,表示与房屋有关。本义房子倾倒)

 同本义 

 废,屋顿也。--《说文》。段玉裁注顿之言钝,谓屋钝置无居之者也。”

 泛指倾圮,倒塌

 往古之时,四极废,九州裂。--《淮南子》

 废弃;废除 

 于是废先王之道,焚百家之言。--汉·贾谊《过秦论》

 今存其本不忍废。--宋·文天祥《指南录后序》

 然则废衅钟与?--《孟子·梁惠王上》

 又如作废(因失效而废弃);废业(丢弃正业,不务正业;荒废衰败的事业);废贩(荒废;败坏);废损(荒废损害);废旷(荒废,不利用)

 停止; 中

 废（弖） fèi

 ⒈停止，放弃～止。～用。～除。作～。～寝忘食。切莫半途而～。〈引〉没有用的，失去功效的～物。～纸。～话连篇。变～为宝。

 ⒉荒芜，衰败荒～。～屋。～墟。

 ⒊残疾残～。无手足则肢体～。

"言"字解释：言 

 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)

 同本义 

 直言曰言,论难曰语。--《说文》

 志以发言。--《左传·襄公二十七年》

 志以定言。--《左传·昭公九年》

 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》

 言,心声也。--《法言·问神》

 言,口之利也。--《墨子经》

 言者所以在意。--《庄子·外物》

 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》

 趋机而言。--《后汉书·列女传》

 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎

 言yán

 ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。

 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。

 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。

 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。

 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。

 言yín 1.参见"言言"。