借尸还阳
犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
借尸还阳
读音（发音）： jiè shī huán yáng
详细解释（意思）：犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
出处（典故）： 无
示例： 无
成语"借尸还阳"逐字解释
"借"字解释：借 (形声。从人,昔声。本义借,借进,借出) 借进 借,假也。--《说文》。朱骏声曰即藉字之转注。古只作藉。” 借,假借也。--《广韵》 借无不给。--《晋书·阮裕传》 借旁近与之。--宋·王安石《伤仲永》 允修借书。--清·袁枚《黄生借书说》 书非借不能读。 借者之用心。 其借书亦类予。 又如求借(请求别人借给);挪借(暂时借用别人的钱);借当(借人东西去当铺当钱);借当头(借将要拿去典当的东西);借典(借,借用) 借出 有马者,借人乘之。--《论语·卫灵公》 权势不可以借人。--《韩非子·内储 借jiè ⒈经同意，暂时使用不属于自己的财物～书。～笔。 ⒉暂时将财物给别人使用～给她一把伞。 ⒊依靠～重。凭～。 ⒋假托～口推辞。～故不去。～古讽今。 ⒌ ⒍ 借指眉毛。 ⑤指嫦娥。⑥指月。⑦娥皇。相传为尧之女，舜之妻。 ⑧姓。北魏有娥清。见《魏书》本传。 借指大地。语出《易．说卦》"坤为地……为大舆"。⑩基本。⑾众，多。⑿盛放食物的器具。⒀古地名『置，属临淮郡，东汉改属广陵郡，南朝宋并入江都县。故城在今江 苏省江都县西。⒁通"旟"。旌旗。
"尸"字解释：尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体～体。～首。死～。干～。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管，主持～盟（主持盟会）。 ⒋
"还"字解释：还 huan (形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回) 同本义 还,復也。--《说文》 还,返也。--《尔雅·释言》 还而不入。--《诗·小雅·何人斯》 吾其还也。--《左传·僖公三十年》 势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》 既罢,还内。 还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》 便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》 复还终业。--《后汉书·列女传》 自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又 还（還）hái ⒈仍旧，依然他身体～健康。工作～是干劲冲天。 ⒉更今年比去年～好。 ⒊再，又～来一个。既要增加产量，～要提高质量。 ⒋尚可，勉强过得去这篇文章～可以。他工作得～不算慢。 ⒌尚且这些老同志干劲～这样大，我们年青人更应加油干呀！ ⒍用来加强语气或〈表〉未料到的这～了得。她～真有办法。 ⒎ ①〈表〉比较好～是这个办法好。 ②连词。用于问句，〈表〉选择是去文化宫，～是去博物馆？ ⒏见huán。 还(還）huán ⒈返回～故乡。她～家了。 ⒉恢复～原。 ⒊回答，对付～礼。以眼～眼。以牙～牙。 ⒋交还，归还～地于民。借钱～钱。 还xuán 1.旋转;回旋。 2.迅速;立即。 3.敏捷貌。
"阳"字解释：阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳（陽）yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。 ⒉指太阳～光。向～花。 ⒊明亮，温暖多～。 ⒋凸出的，外露的～文。～沟。～奉阴违。 ⒌带正电的～电。～极。 ⒍山的南面，水的北面衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的～寿。～间。 ⒏男性生殖器～物。 ⒐ ①显露出来的化验～性。 ②雄性，男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。