天人共鉴
鉴审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
天人共鉴 基本信息
读音： tiān rén gòng jiàn
解释： 鉴审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
出处： 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。”
示例： 无
天人共鉴 逐字解释
“天” 字解释：
天〈名〉
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶)
同本义
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》
又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚
天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》
《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。”
天空
天,至高无上。--《说文》
天,气也。--《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
天似穹庐。--《乐府诗集·杂
天tiān
⒈高空～空。满～星。
⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。
⒊最，极～好，就这么办。
⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。
⒌气象～气。～冷。～晴。
⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。
⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。
⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。
⒐
⒑
①世界上。
②江山。
⒒
⒓
⒔
⒕
⒖
⒗
①单纯直率，不虚伪，无做作。
②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。
⒘
天〈名〉
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶)
同本义
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》
又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚
天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》
《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。”
天空
天,至高无上。--《说文》
天,气也。--《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
天似穹庐。--《乐府诗集·杂
天tiān
⒈高空～空。满～星。
⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。
⒊最，极～好，就这么办。
⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。
⒌气象～气。～冷。～晴。
⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。
⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。
⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。
⒐
⒑
①世界上。
②江山。
⒒
⒓
⒔
⒕
⒖
⒗
①单纯直率，不虚伪，无做作。
②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。
⒘
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“共” 字解释：
共
供奉
不共神祗。--《国语》
尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》
恭敬。通恭”
共武之服。--《诗·小雅·六月》
虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》
公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》
共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。”
又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉)
供给;供应。通供”
共其羊牲。--《周礼·羊人》
事之共给。--《国语·周语》
不能共亿。--《左传·
共gòng
⒈同，一样，一道～同。～性。～勉。同甘～苦。
⒉总，合计总～。～计三十八元。
⒊共产党的简称中～。俄～。
⒋〈古〉通"恭"、"供"、"拱"。
共gǒng 1.拱手，两手在胸前相合，表示恭敬。 2.环绕。 3.法。
共gōng 1.供给;供应;供奉。 2.供职，奉职。 3.通"恭"。恭敬。 4.古国名。在今甘肃省泾川县北。 5.古国名。在今河南省辉县，西周时为共伯封国，后为卫邑。 6.
谥号。 7.姓。春秋时有共华。见《左传．僖公十年》。
共hóng 1.大。
共
供奉
不共神祗。--《国语》
尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》
恭敬。通恭”
共武之服。--《诗·小雅·六月》
虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》
公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》
共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。”
又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉)
供给;供应。通供”
共其羊牲。--《周礼·羊人》
事之共给。--《国语·周语》
不能共亿。--《左传·
共gòng
⒈同，一样，一道～同。～性。～勉。同甘～苦。
⒉总，合计总～。～计三十八元。
⒊共产党的简称中～。俄～。
⒋〈古〉通"恭"、"供"、"拱"。
共gǒng 1.拱手，两手在胸前相合，表示恭敬。 2.环绕。 3.法。
共gōng 1.供给;供应;供奉。 2.供职，奉职。 3.通"恭"。恭敬。 4.古国名。在今甘肃省泾川县北。 5.古国名。在今河南省辉县，西周时为共伯封国，后为卫邑。 6.
谥号。 7.姓。春秋时有共华。见《左传．僖公十年》。
共hóng 1.大。
“鉴” 字解释：
鉴
(形声。从金,监声。本义古代用来盛水或冰的青铜大盆)
同本义
鑑,大盆也,一曰鑑诸,可以取明水于月。--《说文》。徐灏曰鑑,古祇作堅,从皿以盛水也。其后范铜为之,而用以照形者,亦谓之鑑,声转为镜。”
鑑谓之镜。--《广雅》
借明于鑑以炤之。--《淮南子·主术》
我心匪鑒。--《诗·邶风·柏舟》
卫灵公有妻三人,同鑑而浴。--《庄子》
春始治鑑。--《周礼》
又如鉴诸(古代承露取水的器具);鉴燧(方诸和阳燧)
中国古代用青铜制成的镜子
鉴（鑑、鑒）jiàn
⒈〈古〉用来盛水或冰的大盆。
⒉照影水清可～。
⒊镜子以铜为～，可以正衣冠。〈引〉可以引为儆戒或教训的事引为～戒。殷～不远。
⒋观察，审察，区别～赏。～定优劣。～别真假。
⒌看。看到～于。～貌辨色。台～（书信用语，〈表〉"请看"）。
鉴
(形声。从金,监声。本义古代用来盛水或冰的青铜大盆)
同本义
鑑,大盆也,一曰鑑诸,可以取明水于月。--《说文》。徐灏曰鑑,古祇作堅,从皿以盛水也。其后范铜为之,而用以照形者,亦谓之鑑,声转为镜。”
鑑谓之镜。--《广雅》
借明于鑑以炤之。--《淮南子·主术》
我心匪鑒。--《诗·邶风·柏舟》
卫灵公有妻三人,同鑑而浴。--《庄子》
春始治鑑。--《周礼》
又如鉴诸(古代承露取水的器具);鉴燧(方诸和阳燧)
中国古代用青铜制成的镜子
鉴（鑑、鑒）jiàn
⒈〈古〉用来盛水或冰的大盆。
⒉照影水清可～。
⒊镜子以铜为～，可以正衣冠。〈引〉可以引为儆戒或教训的事引为～戒。殷～不远。
⒋观察，审察，区别～赏。～定优劣。～别真假。
⒌看。看到～于。～貌辨色。台～（书信用语，〈表〉"请看"）。