成败论人
论评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成败论人 基本信息
读音： chéng bài lùn rén
解释： 论评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出处： 宋·苏轼《孔北海赞序》世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
示例： ～，固是庸人之见；但本朝大事，你我做臣子的，说话须要谨慎。★清·吴敬梓《儒林外史》第八回
成语接龙（以“人”开头）
成败论人 逐字解释
“成” 字解释：
成
(会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就)
同本义
成,就也。--《说文》
成德之终也。--《国语·周语》
成者功就不可易也。--《太元元错》
箫韶九成。--《书·益稷》
祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》
及事成。--《周礼·司书》
此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》
又如落成(建筑物完工)
变成;成为
累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》
又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)
成全
成
(会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就)
同本义
成,就也。--《说文》
成德之终也。--《国语·周语》
成者功就不可易也。--《太元元错》
箫韶九成。--《书·益稷》
祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》
及事成。--《周礼·司书》
此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》
又如落成(建筑物完工)
变成;成为
累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》
又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)
成全
“败” 字解释：
败
(会意。从贝,从攴。攴,甲骨文象以手持杖,敲击的意思,汉字部首之一。在现代汉字中,攴”大多写成攵”,只有极少数字保留着攴”的写法。从攴”的字多与打、敲、
击等手的动作有关。败,甲骨文左边是鼎”字(小篆简作贝”),右边是攴”,表示以手持棍击鼎。本义毁坏,搞坏)
同本义
败,毁也。--《说文》
无俾正败。--《诗·大雅·民劳》
若唇之与击,空柔相摩而不致败。--《淮南子·说林》
能全天之所生而勿败之。--《吕氏春秋·尊师》
法败则国乱。--《韩非子》
败家丧身。--宋·司马光《训俭
败 bài
①失败残兵～将、成～在此一举。
②打败大～敌军。
③搞坏（事情）成事不足，～事有余。
④消除；解除～火。
⑤破旧；腐烂；凋谢#草&开不#的鲜花。
【败北】打败仗。
【败笔】指写字写得不好的一笔。也指绘画中画得不好的部分或作文中写得不好～的词句。
【败绩】指战争、事业等方面的失败。
【败露】（阴谋）被人发现。
【败兴】正高兴时因遇到不希望发生的事而情绪低落；扫兴郊游时天下起了雨，真～。
败
(会意。从贝,从攴。攴,甲骨文象以手持杖,敲击的意思,汉字部首之一。在现代汉字中,攴”大多写成攵”,只有极少数字保留着攴”的写法。从攴”的字多与打、敲、
击等手的动作有关。败,甲骨文左边是鼎”字(小篆简作贝”),右边是攴”,表示以手持棍击鼎。本义毁坏,搞坏)
同本义
败,毁也。--《说文》
无俾正败。--《诗·大雅·民劳》
若唇之与击,空柔相摩而不致败。--《淮南子·说林》
能全天之所生而勿败之。--《吕氏春秋·尊师》
法败则国乱。--《韩非子》
败家丧身。--宋·司马光《训俭
败 bài
①失败残兵～将、成～在此一举。
②打败大～敌军。
③搞坏（事情）成事不足，～事有余。
④消除；解除～火。
⑤破旧；腐烂；凋谢#草&开不#的鲜花。
【败北】打败仗。
【败笔】指写字写得不好的一笔。也指绘画中画得不好的部分或作文中写得不好～的词句。
【败绩】指战争、事业等方面的失败。
【败露】（阴谋）被人发现。
【败兴】正高兴时因遇到不希望发生的事而情绪低落；扫兴郊游时天下起了雨，真～。
“论” 字解释：
论
《论语》的简称
论语
子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字
论
(形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”)
议论, 分析和说明事理
论,议也。--《说文》
论理也,次也。--《论语序集解》
坐而论道。
论（論）lùn
⒈商讨，判断，研究讨～。议～。评～。争～。就事～事。
⒉主张，学说进化～。唯物～。
⒊文体名。论述事物的内容、意义，阐明道理～文。社～。实践～。
⒋衡量，评定～罪。
⒌按照～件计酬。～质核价。
论（論）lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一，主要记载孔子及其门人的言行。
论
《论语》的简称
论语
子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字
论
(形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”)
议论, 分析和说明事理
论,议也。--《说文》
论理也,次也。--《论语序集解》
坐而论道。
论（論）lùn
⒈商讨，判断，研究讨～。议～。评～。争～。就事～事。
⒉主张，学说进化～。唯物～。
⒊文体名。论述事物的内容、意义，阐明道理～文。社～。实践～。
⒋衡量，评定～罪。
⒌按照～件计酬。～质核价。
论（論）lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一，主要记载孔子及其门人的言行。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖