束杖理民
指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
束杖理民 基本信息
读音： shù zhàng lǐ mín
解释： 指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
出处： 金·董解元《西厢记诸宫调》卷八有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
示例： 上圣自从隋炀帝封为嘉州太守，爱惜黎庶，～。★明·无名氏《齐天大圣》第一折
成语接龙（以“民”开头）
束杖理民 逐字解释
“束” 字解释：
束
(会意。从囗木。在木上加圈,象用绳索把木柴捆起来。本义捆绑)
同本义
束,缚也。--《说文》
束帛戋戋。--《易·贲》。子夏传五匹为束。”
束帛俪皮。--《仪礼·士冠礼》。注十端也。”
贿荀偃束锦。--《左传·襄公十九年》
入束矢于朝。--《周礼·大司寇》
自行束脩以上。--《论语》
墙有茨,不可束也。--《诗·鄘风·墙有茨》
则束载厉兵秣马矣。--《左传·僖公三十三年》
若业为吾所有,必高束焉。--清·袁枚《黄生借书说》
又如束刃(捆扎兵器);束刍(捆成一束的干草);束戈卷甲(捆起兵
束shù
⒈系，绑，捆～带。～手。～缚。～之高阁。
⒉控制，加以限制约～。拘～。整～。
⒊量词。捆儿两～柴草。三～鲜花。
束
(会意。从囗木。在木上加圈,象用绳索把木柴捆起来。本义捆绑)
同本义
束,缚也。--《说文》
束帛戋戋。--《易·贲》。子夏传五匹为束。”
束帛俪皮。--《仪礼·士冠礼》。注十端也。”
贿荀偃束锦。--《左传·襄公十九年》
入束矢于朝。--《周礼·大司寇》
自行束脩以上。--《论语》
墙有茨,不可束也。--《诗·鄘风·墙有茨》
则束载厉兵秣马矣。--《左传·僖公三十三年》
若业为吾所有,必高束焉。--清·袁枚《黄生借书说》
又如束刃(捆扎兵器);束刍(捆成一束的干草);束戈卷甲(捆起兵
束shù
⒈系，绑，捆～带。～手。～缚。～之高阁。
⒉控制，加以限制约～。拘～。整～。
⒊量词。捆儿两～柴草。三～鲜花。
“杖” 字解释：
杖
(形声。从木,丈声。本义执;持)
同本义
杖,持也。--《说文》
王左杖黄钺。--《书·牧誓》
杖剑从之。--《汉书·韩信传》
杖斧。--《汉书·武帝纪》
又如杖斧(持斧以为威权);杖楫(持杖);杖斧之臣(掌握兵权的武臣);杖策(执马鞭);杖节(执持旌节)
通仗”。凭倚;依靠
杖信以待晋,不亦可乎?--《左传·襄公八年》
近臣已下足杖矣。--《汉书·李寻传》
仗父兄之烈。--《资治通鉴》
仗舟楫。
仗汝扶持。--清·袁枚《祭妹文》
又如杖力(依靠武力);杖仁(依仗仁德);杖任(依靠,信任);杖威
杖zhàng
⒈用手扶着走路的棍子拐～。手～。扶～而行。
⒉棍棒擀面～。玩刀动～。
⒊〈古〉刑罚的一种，用棍棒打～责。
杖
(形声。从木,丈声。本义执;持)
同本义
杖,持也。--《说文》
王左杖黄钺。--《书·牧誓》
杖剑从之。--《汉书·韩信传》
杖斧。--《汉书·武帝纪》
又如杖斧(持斧以为威权);杖楫(持杖);杖斧之臣(掌握兵权的武臣);杖策(执马鞭);杖节(执持旌节)
通仗”。凭倚;依靠
杖信以待晋,不亦可乎?--《左传·襄公八年》
近臣已下足杖矣。--《汉书·李寻传》
仗父兄之烈。--《资治通鉴》
仗舟楫。
仗汝扶持。--清·袁枚《祭妹文》
又如杖力(依靠武力);杖仁(依仗仁德);杖任(依靠,信任);杖威
杖zhàng
⒈用手扶着走路的棍子拐～。手～。扶～而行。
⒉棍棒擀面～。玩刀动～。
⒊〈古〉刑罚的一种，用棍棒打～责。
“理” 字解释：
理〈动〉
(形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石)
同本义
理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》
理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》
王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》
郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》
治理;管理
不可胜理。--《战国策·秦策一》
圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》
夫能理三苗。--《淮南子·原道》
以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》
贫困如故时,始复上街头理
理lǐ
⒈条纹。条理纹～。条～。有条有～。
⒉事物的原由、规律、原则～由。道～。讲～∠～合法。
⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）。〈引〉
①办，治理，管理办～。～财。～家。～农事。
②修整，整理修～。整～。～发。～书籍。
⒋答，顾～睬。答～。置之不～。
⒌注意，领会，了解～会。～解。
⒍指自然科学，特指物理学～科。～学院。数～化。
⒎
⒏
①反映事物本质和内在联系的认识，也指判断和推理等的能力～性认识。
②指理智，道德丧失～性。
⒐
①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的，又转过来为实践服务，能动地去改造世界正确的～论。
②讨论，辩论是非曲直这事要～论清楚。
理lài 1.赐予。
理〈动〉
(形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石)
同本义
理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》
理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》
王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》
郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》
治理;管理
不可胜理。--《战国策·秦策一》
圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》
夫能理三苗。--《淮南子·原道》
以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》
贫困如故时,始复上街头理
理lǐ
⒈条纹。条理纹～。条～。有条有～。
⒉事物的原由、规律、原则～由。道～。讲～∠～合法。
⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）。〈引〉
①办，治理，管理办～。～财。～家。～农事。
②修整，整理修～。整～。～发。～书籍。
⒋答，顾～睬。答～。置之不～。
⒌注意，领会，了解～会。～解。
⒍指自然科学，特指物理学～科。～学院。数～化。
⒎
⒏
①反映事物本质和内在联系的认识，也指判断和推理等的能力～性认识。
②指理智，道德丧失～性。
⒐
①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的，又转过来为实践服务，能动地去改造世界正确的～论。
②讨论，辩论是非曲直这事要～论清楚。
理lài 1.赐予。
“民” 字解释：
民
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)
同本义
民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。
民,氓也。--《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。
古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》
夫民神之主也。--《左传·桓公六年》
无子曰兆民。诸侯曰万民。--《左传·闵公元年》
黎民阻饥。--《书·舜典》
民不适有居。--《书·盘庚上》
哀我征夫,独为匪民。--《诗·小雅·何草不黄》
民可使由之,
民mín
⒈〈古〉指奴隶或没做官的众百姓。现指人民，即以劳动群众为主体的基本成员拥政爱～。军～鱼水情。
⒉指人或人群～众。居～。～族。
⒊劳动大众的～歌。～间故事。
⒋从事某项工作的人农～。渔～。盐～。
⒌非军事的～用。～航。
⒍通"苠" ～高粱。
⒎
①指人民有管理国家和自由发表意见的权利加强～主和法制建设。
②根据大多数群众意愿处理问题的工作方式～主气氛。～主作风。办事～主。
民mián 1.通"绵"。参见"民民"。 2.通"眠"。
民
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)
同本义
民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。
民,氓也。--《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。
古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》
夫民神之主也。--《左传·桓公六年》
无子曰兆民。诸侯曰万民。--《左传·闵公元年》
黎民阻饥。--《书·舜典》
民不适有居。--《书·盘庚上》
哀我征夫,独为匪民。--《诗·小雅·何草不黄》
民可使由之,
民mín
⒈〈古〉指奴隶或没做官的众百姓。现指人民，即以劳动群众为主体的基本成员拥政爱～。军～鱼水情。
⒉指人或人群～众。居～。～族。
⒊劳动大众的～歌。～间故事。
⒋从事某项工作的人农～。渔～。盐～。
⒌非军事的～用。～航。
⒍通"苠" ～高粱。
⒎
①指人民有管理国家和自由发表意见的权利加强～主和法制建设。
②根据大多数群众意愿处理问题的工作方式～主气氛。～主作风。办事～主。
民mián 1.通"绵"。参见"民民"。 2.通"眠"。