天与人归
旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
天与人归 基本信息
读音： tiān yǔ rén guī
解释： 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
出处： 《孟子·万章上》‘然则舜有天下也，孰与之？’曰‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》名正言顺，天与人归。”
示例： 无
成语接龙（以“归”开头）
天与人归 逐字解释
“天” 字解释：
天〈名〉
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶)
同本义
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》
又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚
天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》
《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。”
天空
天,至高无上。--《说文》
天,气也。--《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
天似穹庐。--《乐府诗集·杂
天tiān
⒈高空～空。满～星。
⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。
⒊最，极～好，就这么办。
⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。
⒌气象～气。～冷。～晴。
⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。
⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。
⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。
⒐
⒑
①世界上。
②江山。
⒒
⒓
⒔
⒕
⒖
⒗
①单纯直率，不虚伪，无做作。
②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。
⒘
天〈名〉
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶)
同本义
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》
又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚
天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》
《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。”
天空
天,至高无上。--《说文》
天,气也。--《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
天似穹庐。--《乐府诗集·杂
天tiān
⒈高空～空。满～星。
⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。
⒊最，极～好，就这么办。
⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。
⒌气象～气。～冷。～晴。
⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。
⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。
⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。
⒐
⒑
①世界上。
②江山。
⒒
⒓
⒔
⒕
⒖
⒗
①单纯直率，不虚伪，无做作。
②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。
⒘
“与” 字解释：
与
(会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予)
同本义
与,赐也,通作与”。--《正字通》
我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》
又
则与斗卮酒。
取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》
与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》
又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人
与（與）yǔ
⒈跟，同，和～众不同。～虎谋皮。我～你们一道走。
⒉给，授予交～。送～。赠～。
⒊交往，友好彼此相～。不欺其～（其与指结交好的国家）。
⒋赞许，帮助朝过夕改，君子～之。君不～胜者，而～不胜者。
⒌
与（與）yú同"欤"。
与（與）yù参加，参预～会。参～。～闻（亲自听到。参与其事且得知内情）。
与
(会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予)
同本义
与,赐也,通作与”。--《正字通》
我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》
又
则与斗卮酒。
取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》
与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》
又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人
与（與）yǔ
⒈跟，同，和～众不同。～虎谋皮。我～你们一道走。
⒉给，授予交～。送～。赠～。
⒊交往，友好彼此相～。不欺其～（其与指结交好的国家）。
⒋赞许，帮助朝过夕改，君子～之。君不～胜者，而～不胜者。
⒌
与（與）yú同"欤"。
与（與）yù参加，参预～会。参～。～闻（亲自听到。参与其事且得知内情）。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“归” 字解释：
归
(会意。从止,从媎省。本义女子出嫁)
同本义
归,女嫁也。--《说文》
帝乙归妹。--《易·泰》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子)
女有归。--《礼记·礼运》
妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》
生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》
后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》
又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家
害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
凡诸侯之女归宁曰来
归（歸）guī
⒈回，返，回到～家团聚。～国华侨。回～祖国。〈引〉还给～还。物～原主。
⒉趋向同～殊途。四海～心。
⒊由，属于这件事～她办。
⒋聚拢，并入～档。～并。颗粒～仓。
⒌依附，附属～附。～属。
⒍顺服，反正～顺。弃邪～正。
⒎结局，结论～宿。～结。
⒏除，珠算中一位数的除法三～。七～。
⒐〈古〉指女子出嫁之子于～（之子这个女子）。
归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。
归
(会意。从止,从媎省。本义女子出嫁)
同本义
归,女嫁也。--《说文》
帝乙归妹。--《易·泰》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子)
女有归。--《礼记·礼运》
妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》
生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》
后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》
又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家
害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
凡诸侯之女归宁曰来
归（歸）guī
⒈回，返，回到～家团聚。～国华侨。回～祖国。〈引〉还给～还。物～原主。
⒉趋向同～殊途。四海～心。
⒊由，属于这件事～她办。
⒋聚拢，并入～档。～并。颗粒～仓。
⒌依附，附属～附。～属。
⒍顺服，反正～顺。弃邪～正。
⒎结局，结论～宿。～结。
⒏除，珠算中一位数的除法三～。七～。
⒐〈古〉指女子出嫁之子于～（之子这个女子）。
归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。