"无"字解释：无 

 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞)

 同本义 

 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 

 天下万物生于有,有生于无。--《老子》

 无 

 没有,跟有”相对 

 无,不有也。--《玉篇》

 无若丹朱傲。--《书·益稷》

 无偏无党。--《书·洪范》

 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》

 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》

 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》

 无不变色。

 无不毕肖。

 无（無）wú

 ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。

 ⒉不～仿说出。

 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。

 ⒋通"毋"。不，不要～往。

 ⒌

 无mó 1.见"南无"。

"葬"字解释：葬 

 (会意。小篆字形。从死”,在茻”中,一”其中,所以荐之。指人死后盖上草席埋藏在丛草中。荐,草席覆盖。本义人死用草覆盖埋葬,后用棺木埋入土中)

 同本义 

 葬,臧也。--《说文》

 葬也者,藏也。--《礼记·檀弓》

 故葬埋敬藏其形也。--《荀子·礼论》

 赐钱二百万以葬。--《汉书·李广苏建传》

 分其汤肉葬之。--晋·干宝《搜神记》

 而卒葬之。--宋·王安石《游褒禅山记》

 以衣冠葬之。--清·全祖望《梅花岭记》

 又如葬堂(为古代我国南方少数民族处置死者遗骨的一种方式);葬式(葬礼);葬虞(葬礼和虞祭。虞

 葬zàng

 ⒈掩埋～花。特指掩埋尸体，处理尸体埋～。火～。

 ⒉

"身"字解释：身〈名〉

 (象形。象人之形。本义身躯的总称)

 同本义 

 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。

 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》

 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》

 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》

 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》

 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》

 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》

 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》

 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》

 项伯亦拔剑起舞,常以

 身shēn

 ⒈人或动物的躯体～体。～躯。人～子。半～像。〈引〉物的主体部分车～。床～。树～∮～。

 ⒉自己，亲自自～。亲～。以～作则。～体力行。～教重于言教。

 ⒊生命舍～救人。以～殉职。

 ⒋指人的地位～份。～败名裂。

 ⒌怀孕～孕。她有了～子。

 ⒍套（指衣服）他穿了一～新衣裳。

 ⒎

 ⒏

 ⒐

 ①人在社会上或法律上的地位学生～分。公证人～分。

 ②物品的质量这种面粉的～分挺好呀！

 身yuān 1.见"身毒"。

"之"字解释：之 

 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长)

 同本义 

 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》

 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。”

 往,朝某方向走,到…去 

 之,适也。--《广雅》

 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》

 之沛公军。--《史记·项羽本纪》

 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》

 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》

 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》

 又如之如(前往);之往(去;

 之zhī

 ⒈到，往由京～川。不知所～。

 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。

 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。

 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。

 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。

 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。

"地"字解释：地 

 用在状语和中心词之间 

 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头

 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》

 还用于状语后或补语前

 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》

 地 

 (形声。从土,也声。本义大地)

 同本义,与天”相对 

 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》

 土乙力为地。--《尔雅·释地》

 地生养万物。--《管子·形势解》

 如