成语

无所用之

没有地方可以用上它。

无所用之

读音(发音): wú suǒ yòng zhī

详细解释(意思):没有地方可以用上它。

出处(典故):

示例:

成语"无所用之"逐字解释

"无"字解释:无 

 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞)

 同本义 

 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 

 天下万物生于有,有生于无。--《老子》

 无 

 没有,跟有”相对 

 无,不有也。--《玉篇》

 无若丹朱傲。--《书·益稷》

 无偏无党。--《书·洪范》

 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》

 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》

 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》

 无不变色。

 无不毕肖。

 无(無)wú

 ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。

 ⒉不~仿说出。

 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。

 ⒋通"毋"。不,不要~往。

 ⒌

 无mó 1.见"南无"。
"所"字解释:所 

 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声)

 所”假借为处”。处所;地方 

 有截其所。--《诗·商颂·殷武》

 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》

 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》

 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》

 不如早为之所。--《左传·隐公元年》

 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》

 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》

 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》

 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守

 所suǒ

 ⒈地方处~。住~。

 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。

 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。

 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。

 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。

 ⒍

 ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。

 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。

 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。

 ⒎

 ①所说的~谓先进,决不是一切都好。

 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。
"用"字解释:用 

 (象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义使用,采用)

 同本义 

 用,可施行也。--《说文》

 用,以也。--《苍颉篇》

 利用为大作。--《易·益》

 五行五用哉。--《虞书》

 乃攘窃神胝之牺牷牺用。--《书·微子》

 乘其财用出入。--《周礼·宰夫》

 乃会万民之卒伍而用之。--《周礼·小司徒》

 保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。--宋·王安石《上五事札子》

 皆不足用。--明·魏禧《大铁椎传》

 用水彩。--蔡元培《图画》

 兼用激刺

 用yòng

 ⒈使人、物等发挥其功能使~。采~。应~。~心。~水。~机器人做工。

 ⒉功能,效果~途。功~。效~。有~。

 ⒊需要不~担心。你不做,还~你干啥。

 ⒋化费~钱。费~。零~。

 ⒌吃、喝的婉词~餐。请~茶。

 ⒍因,因此~此。~特函达。

 ⒎以儒者~文乱法。

 ⒏

 ①当权。

 ②行事。

 ⒐

 ①居心。

 ②企图。

 ⒑

 ①打仗。

 ②指挥作战。

 ③善于使用军队作战~兵如神。

 ⒒
"之"字解释:之 

 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长)

 同本义 

 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》

 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。”

 往,朝某方向走,到…去 

 之,适也。--《广雅》

 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》

 之沛公军。--《史记·项羽本纪》

 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》

 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》

 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》

 又如之如(前往);之往(去;

 之zhī

 ⒈到,往由京~川。不知所~。

 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。

 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。

 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。

 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。

 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。