杜耳恶闻
塞住耳朵不愿听。
杜耳恶闻 基本信息
读音： dù ěr è wén
解释： 塞住耳朵不愿听。
出处： 《旧五代史·唐书·末帝纪中》怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
示例： 无
成语接龙（以“闻”开头）
包含“恶”的成语（第三个字）
杜耳恶闻 逐字解释
“杜” 字解释：
杜
(形声。从木,土声。本义杜梨,棠梨,一种木本植物)
同本义
杜,甘棠也。--《说文》。按牡曰棠,牝曰杜。”
杜树大者插五枝。--《齐民要术》
姓
杜
堵塞
杜,塞也。--《小尔雅·广诂》
犯令陵政则杜之。--《周礼·大司马》。注杜塞使不得与邻国交通。”
又如杜耳恶闻(塞住耳朵不愿听);杜隔(阻塞隔离);杜闭(堵塞,关闭);杜禁(堵塞)
关门,封闭
杜乃护王。--《书·费誓》。注闭也。”
犯令陵政则杜之。--《周礼·夏官·大司马》
强公室,杜私门。--《史记·李斯列
杜
(形声。从木,土声。本义杜梨,棠梨,一种木本植物)
同本义
杜,甘棠也。--《说文》。按牡曰棠,牝曰杜。”
杜树大者插五枝。--《齐民要术》
姓
杜
堵塞
杜,塞也。--《小尔雅·广诂》
犯令陵政则杜之。--《周礼·大司马》。注杜塞使不得与邻国交通。”
又如杜耳恶闻(塞住耳朵不愿听);杜隔(阻塞隔离);杜闭(堵塞,关闭);杜禁(堵塞)
关门,封闭
杜乃护王。--《书·费誓》。注闭也。”
犯令陵政则杜之。--《周礼·夏官·大司马》
强公室,杜私门。--《史记·李斯列
“耳” 字解释：
耳
(象形。甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一。本义耳朵)
同本义
耳,主听也。--《说文》
耳者,肾之候。--《白虎通·情性》
耳者,心之候。--《春秋·元命苞》
耳目者,心思之助也。--《鬼谷子·权篇》
坎为耳。--《易·说卦》
忠言逆耳利于行。--明·刘基《苦斋记》
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?--宋·苏轼《石钟山记》
又如耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁)
听觉,听力
耳 ěr
①〈古〉语气词。表示肯定或'罢了'的意思且吾所为者极难～。（《史记·刺客列传》）、如反覆手～。（《史记·陆贾传》）
②耳朵～聋。
③形状像耳朵的东西木～。
④位置在两旁的～门（大门两旁的小门）。
【耳鬓厮磨】形容亲密相处的情景（多指青年男女之间十分亲近）。鬓面颊两旁近耳的头发。厮相互。
【耳聪目明】形容视听灵敏。
【耳目】
①见闻～不广。
②替人刺探消息的人。
【耳目一新】听到的看到的都换了样子，给人以新鲜的感觉。
【耳濡目染】形容见得多听得多之后，无形中受影响。濡沾湿；润泽。
【耳食之谈】见【耳食之言】。
【耳食之言】传闻的没有根据的话。又作耳食之谈。
【耳熟能详】听得多了，也就能详尽地说出来。
【耳提面命】不但当面告诉，而且凑近耳朵讲。形容严厉而又恳切地教导。耳提附耳。面当面。
【耳蜗】〈生〉内耳的组成部分。形似蜗牛壳，故名。内有淋巴液和听神经，是听觉感受器官。
【耳咽管】见【咽鼓管】。
【耳语】凑近别人耳朵小声说话。
耳réng 1.见"耳孙"。
耳
(象形。甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一。本义耳朵)
同本义
耳,主听也。--《说文》
耳者,肾之候。--《白虎通·情性》
耳者,心之候。--《春秋·元命苞》
耳目者,心思之助也。--《鬼谷子·权篇》
坎为耳。--《易·说卦》
忠言逆耳利于行。--明·刘基《苦斋记》
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?--宋·苏轼《石钟山记》
又如耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁)
听觉,听力
耳 ěr
①〈古〉语气词。表示肯定或'罢了'的意思且吾所为者极难～。（《史记·刺客列传》）、如反覆手～。（《史记·陆贾传》）
②耳朵～聋。
③形状像耳朵的东西木～。
④位置在两旁的～门（大门两旁的小门）。
【耳鬓厮磨】形容亲密相处的情景（多指青年男女之间十分亲近）。鬓面颊两旁近耳的头发。厮相互。
【耳聪目明】形容视听灵敏。
【耳目】
①见闻～不广。
②替人刺探消息的人。
【耳目一新】听到的看到的都换了样子，给人以新鲜的感觉。
【耳濡目染】形容见得多听得多之后，无形中受影响。濡沾湿；润泽。
【耳食之谈】见【耳食之言】。
【耳食之言】传闻的没有根据的话。又作耳食之谈。
【耳熟能详】听得多了，也就能详尽地说出来。
【耳提面命】不但当面告诉，而且凑近耳朵讲。形容严厉而又恳切地教导。耳提附耳。面当面。
【耳蜗】〈生〉内耳的组成部分。形似蜗牛壳，故名。内有淋巴液和听神经，是听觉感受器官。
【耳咽管】见【咽鼓管】。
【耳语】凑近别人耳朵小声说话。
耳réng 1.见"耳孙"。
“恶” 字解释：
恶
(形声。从心,亚声。本义过失)
同本义
恶,过也。--《说文》
恶上安西。--《颜氏家训》
吾以志前恶。--《左传·定公五年》
君子之遏恶扬善。--《易·象传》
又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止)
泛指一般罪恶
恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》
又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病)
恶人;坏人
元恶不待教而诛。--《荀子·王制》
又如恶杀
恶 ě又见è；wū；wù。
【恶心】
①想呕吐。
②使人厌恶（wù）。
恶 è
①坏；恶劣～习、～行。
②坏行为；罪恶的事情无～不作。
③凶狠；凶恶；凶猛～霸、～战。又见ě；wū；wù。
【恶贯满盈】罪大恶极，末日已到。贯古时串钱的绳子。
【恶劣】很坏行为～。
【恶魔】
①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。
②比喻极其凶恶残忍的人。
【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。
恶（惡）wū
⒈通"乌"，〈表〉疑问。哪，何，怎么路～在？～足道哉？
⒉文言叹词～，是何言也！［恶乎］从哪里，在哪里学～乎始，～乎终（学习从哪里开始，在哪里终止呢）？
恶（惡）wù讨厌，憎恨太可～。深～痛疾（疾厌恨）。
恶wò 1.象声词。禽鸟叫声。
恶hū 1.见"恶池"。
恶yà 1.次。
恶
(形声。从心,亚声。本义过失)
同本义
恶,过也。--《说文》
恶上安西。--《颜氏家训》
吾以志前恶。--《左传·定公五年》
君子之遏恶扬善。--《易·象传》
又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止)
泛指一般罪恶
恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》
又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病)
恶人;坏人
元恶不待教而诛。--《荀子·王制》
又如恶杀
恶 ě又见è；wū；wù。
【恶心】
①想呕吐。
②使人厌恶（wù）。
恶 è
①坏；恶劣～习、～行。
②坏行为；罪恶的事情无～不作。
③凶狠；凶恶；凶猛～霸、～战。又见ě；wū；wù。
【恶贯满盈】罪大恶极，末日已到。贯古时串钱的绳子。
【恶劣】很坏行为～。
【恶魔】
①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。
②比喻极其凶恶残忍的人。
【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。
恶（惡）wū
⒈通"乌"，〈表〉疑问。哪，何，怎么路～在？～足道哉？
⒉文言叹词～，是何言也！［恶乎］从哪里，在哪里学～乎始，～乎终（学习从哪里开始，在哪里终止呢）？
恶（惡）wù讨厌，憎恨太可～。深～痛疾（疾厌恨）。
恶wò 1.象声词。禽鸟叫声。
恶hū 1.见"恶池"。
恶yà 1.次。
“闻” 字解释：
闻
(形声。从耳,门声。本义听到)
同本义
闻,知声也。--《说文》
闻耳之聪也。--《墨子经上》
心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》
闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》
夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》
妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》
闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》
闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》
又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声,
闻wén
⒈听耳～目睹。～过则喜。～风而起。
⒉消息，听说的，听见的新～。奇～。～所未～。
⒊出名，有名望～人。～名。
⒋名声丑～。令（好的）～。
⒌知识见～。博～强志（记）。
⒍用鼻子嗅～着烟味。～到香味。
闻wèn 1.声誉，名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。
闻
(形声。从耳,门声。本义听到)
同本义
闻,知声也。--《说文》
闻耳之聪也。--《墨子经上》
心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》
闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》
夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》
妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》
闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》
闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》
又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声,
闻wén
⒈听耳～目睹。～过则喜。～风而起。
⒉消息，听说的，听见的新～。奇～。～所未～。
⒊出名，有名望～人。～名。
⒋名声丑～。令（好的）～。
⒌知识见～。博～强志（记）。
⒍用鼻子嗅～着烟味。～到香味。
闻wèn 1.声誉，名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。