"以"字解释：以 

 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用)

 同本义。有一部分现已弱化成了介词 

 以,用也。--《说文》

 以,用也。--《小尔雅》

 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》

 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》

 纯以形式。--蔡元培《图画》

 如或知尔,则何以哉?--《论语》

 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目

 的)

 使,令 

 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》

 又如以彰

 以yǐ

 ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。

 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。

 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。

 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。

 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。

 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。

 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。

 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。

 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。

 ⒑

 ⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。

 ⒓

"待"字解释：待 

 (形声。从彳,寺声。本义等待,等候)

 同本义 

 待,逗也。--《广雅》

 有待而行也。--《易·归妹》

 窃待于下风。--《庄子·渔父》

 多行不义,必自毙,子姑待之。--《左传·隐公元年》

 吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》

 与其坐而待之,孰若起而拯之。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》

 待君久不至,已去。--《世说新语·方正》

 又如待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)

 对待 

 此贤君子也,君厚待之。--《

 待 dāi停留～会儿再走。又见dài。

 待 dài

 ①将；要～答不理。

 ②等候尚～解决。

 ③对待～人诚恳。又见dāi。

 【待定系数法】〈数〉对于一个算式，如果已知所求结果具有某种形式，那么可以引入一些尚待确定的系数来表示结果，使给定的算式和结果之间建立起恒等式，进而通过对所

 得到的恒等式的变形或代换，以确定这些系数，从而得到所求的解的解题方法。

 【待机】等候时机。

 【待价而沽】等有了高价才出售。比喻谁给好的待遇就为谁做事。

 【待命】等候命令原地～。

 【待人接物】对待别人，应接事物。指与别人相处。

 【待业】等候就业的简称。

 【待遇】

 ①〈古〉接待齐人亦以此重之，～甚厚。（《南史·王琳传》）

 ②对待；看待平等～、受到冷淡的～。

 ③享有的权利、物质报酬等政治～、福利～、～优厚。

"旦"字解释：旦 

 (指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义天亮,破晓,夜刚尽日初出时)

 同本义 

 女曰鸡鸣”,士曰昧旦”。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》

 夜穿墉以视之,达旦忘反。--《世说新语·贤媛》

 夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。--《韩非子·外储说左上》

 旦而战,见星未已。--《左传·成公十六年》

 号呼达旦。--清·方苞《狱中杂记》

 旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》

 又如旦日(天亮时);旦明(天亮时)

 早晨 

 旦夕得甘毳以养亲。--《史记·刺客列传》

 又

 旦 dàn

 ①天亮；早晨通宵达～。

 ②（某一）天元～。

 ②我国传统戏曲中扮演妇女的角色花～。

 ③纤度（天然丝或化学纤维粗细程度）的单位，9000米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。旦数越小，纤维越细。

 【旦旦】

 ④〈古〉天天岂若吾乡邻之～有是哉。（《捕蛇者说》）～诚恳信誓～。

 【旦日】〈古〉天明；白天～，卒中往往语，皆指目陈胜。（《史记·陈涉世家》）

 【旦夕】

 ④早上和晚上。

 ②比喻极短的时间危在～。