待人接物
物人物，人们。指跟别人往来接触。
待人接物 基本信息
读音： dài rén jiē wù
解释： 物人物，人们。指跟别人往来接触。
出处： 汉·司马迁《报任少卿书》教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”
示例： 他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的～都有很合理的态度。★邹韬奋《患难余生记·流亡》
成语接龙（以“物”开头）
待人接物 逐字解释
“待” 字解释：
待
(形声。从彳,寺声。本义等待,等候)
同本义
待,逗也。--《广雅》
有待而行也。--《易·归妹》
窃待于下风。--《庄子·渔父》
多行不义,必自毙,子姑待之。--《左传·隐公元年》
吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》
与其坐而待之,孰若起而拯之。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
待君久不至,已去。--《世说新语·方正》
又如待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)
对待
此贤君子也,君厚待之。--《
待 dāi停留～会儿再走。又见dài。
待 dài
①将；要～答不理。
②等候尚～解决。
③对待～人诚恳。又见dāi。
【待定系数法】〈数〉对于一个算式，如果已知所求结果具有某种形式，那么可以引入一些尚待确定的系数来表示结果，使给定的算式和结果之间建立起恒等式，进而通过对所
得到的恒等式的变形或代换，以确定这些系数，从而得到所求的解的解题方法。
【待机】等候时机。
【待价而沽】等有了高价才出售。比喻谁给好的待遇就为谁做事。
【待命】等候命令原地～。
【待人接物】对待别人，应接事物。指与别人相处。
【待业】等候就业的简称。
【待遇】
①〈古〉接待齐人亦以此重之，～甚厚。（《南史·王琳传》）
②对待；看待平等～、受到冷淡的～。
③享有的权利、物质报酬等政治～、福利～、～优厚。
待
(形声。从彳,寺声。本义等待,等候)
同本义
待,逗也。--《广雅》
有待而行也。--《易·归妹》
窃待于下风。--《庄子·渔父》
多行不义,必自毙,子姑待之。--《左传·隐公元年》
吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》
与其坐而待之,孰若起而拯之。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
待君久不至,已去。--《世说新语·方正》
又如待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)
对待
此贤君子也,君厚待之。--《
待 dāi停留～会儿再走。又见dài。
待 dài
①将；要～答不理。
②等候尚～解决。
③对待～人诚恳。又见dāi。
【待定系数法】〈数〉对于一个算式，如果已知所求结果具有某种形式，那么可以引入一些尚待确定的系数来表示结果，使给定的算式和结果之间建立起恒等式，进而通过对所
得到的恒等式的变形或代换，以确定这些系数，从而得到所求的解的解题方法。
【待机】等候时机。
【待价而沽】等有了高价才出售。比喻谁给好的待遇就为谁做事。
【待命】等候命令原地～。
【待人接物】对待别人，应接事物。指与别人相处。
【待业】等候就业的简称。
【待遇】
①〈古〉接待齐人亦以此重之，～甚厚。（《南史·王琳传》）
②对待；看待平等～、受到冷淡的～。
③享有的权利、物质报酬等政治～、福利～、～优厚。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“接” 字解释：
接
(形声。从手,妾声。本义两手交叉)
交合;会合
接,交也。--《说文》
接,合也。--《广雅》
昼日三接。--《易·晋》
两君偃兵接好。--《国语·吴语》。注合也。”
兵刃既接。--《孟子·梁惠王上》
车鉷毂兮短兵接。--《楚辞·九歌·国殇》
兵不接刃。--《吕氏春秋·怀宠》
敌皆以走为利,则刃无与接。--《吕氏春秋·爱士》
迎接
笙箫细乐,却安排接驾。--《宣和遗事》
又如接场(迎接从科举考场回来的生员);接构(联合);接
接jiē
⒈连，连着～骨。～电话线。
⒉挨近，碰着，交往～触。～恰事情。短兵相～。交～朋友。
⒊连续，继续～二连三。吃饭后～着干。
⒋托住，承受～发球。～住它。
⒌迎，招待～客。～待。
⒍收，取，受纳～收。～受。～纳。
⒎代替，交替，承担～替。交～。～班。～任务。
⒏
⒊"。
接jié 1.迅速;敏捷。
接chā 1.收取;挹取。 2.插。
接shà 1.棺饰。
接
(形声。从手,妾声。本义两手交叉)
交合;会合
接,交也。--《说文》
接,合也。--《广雅》
昼日三接。--《易·晋》
两君偃兵接好。--《国语·吴语》。注合也。”
兵刃既接。--《孟子·梁惠王上》
车鉷毂兮短兵接。--《楚辞·九歌·国殇》
兵不接刃。--《吕氏春秋·怀宠》
敌皆以走为利,则刃无与接。--《吕氏春秋·爱士》
迎接
笙箫细乐,却安排接驾。--《宣和遗事》
又如接场(迎接从科举考场回来的生员);接构(联合);接
接jiē
⒈连，连着～骨。～电话线。
⒉挨近，碰着，交往～触。～恰事情。短兵相～。交～朋友。
⒊连续，继续～二连三。吃饭后～着干。
⒋托住，承受～发球。～住它。
⒌迎，招待～客。～待。
⒍收，取，受纳～收。～受。～纳。
⒎代替，交替，承担～替。交～。～班。～任务。
⒏
⒊"。
接jié 1.迅速;敏捷。
接chā 1.收取;挹取。 2.插。
接shà 1.棺饰。
“物” 字解释：
物
(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)
同本义
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》
物以群分。--《礼记·乐记》
四时之散精为物。--《淮南子·天文》
物也者,大共名也。--《荀子·正名》
九曰物贡。--《周礼·太宰》
又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之
灵);物用(百物器用)
物件,东西
庞然大物。--唐·柳宗元《三
物wù
⒈东西～品。矿～。爱护公～。
⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。
⒊内容，实质言之有～。空洞无～。
⒋
⒌
⒍
⒎
①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。
②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。
物
(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)
同本义
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》
物以群分。--《礼记·乐记》
四时之散精为物。--《淮南子·天文》
物也者,大共名也。--《荀子·正名》
九曰物贡。--《周礼·太宰》
又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之
灵);物用(百物器用)
物件,东西
庞然大物。--唐·柳宗元《三
物wù
⒈东西～品。矿～。爱护公～。
⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。
⒊内容，实质言之有～。空洞无～。
⒋
⒌
⒍
⒎
①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。
②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。