训格之言
指可以奉为行为准则的教诲之言。
训格之言 基本信息
读音： xùn gé zhī yán
解释： 指可以奉为行为准则的教诲之言。
出处： 无
示例： 无
成语接龙（以“言”开头）
训格之言 逐字解释
“训” 字解释：
训
(形声。从言,川声。本义教育,教导)
同本义
训,说教也。--《说文》
大训。--《书·顾命》
告之训典。--《左传·文公六年》
是为明训。--《国语·晋语》。注教也。”
务材训农,通商惠工。--《左传·闵公二年》
而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训。--张溥《五人墓碑记》
训俭示康。--宋·司马光《训俭示康》
又如训蒙(在私塾教授小学生);训蒙教授(教幼童的私塾先生);训人(负责教育的官员或师长);训章(训示规范)
解说,注释。用通俗的话解释词语的意义
但世人未之深亮训
训xùn
⒈教导，教诲～导。～练。吸取教～。
⒉法则，规范，准则遗～。不足为～。
⒊申斥～人。～诫。
⒋词义解释～释。～诂。
训
(形声。从言,川声。本义教育,教导)
同本义
训,说教也。--《说文》
大训。--《书·顾命》
告之训典。--《左传·文公六年》
是为明训。--《国语·晋语》。注教也。”
务材训农,通商惠工。--《左传·闵公二年》
而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训。--张溥《五人墓碑记》
训俭示康。--宋·司马光《训俭示康》
又如训蒙(在私塾教授小学生);训蒙教授(教幼童的私塾先生);训人(负责教育的官员或师长);训章(训示规范)
解说,注释。用通俗的话解释词语的意义
但世人未之深亮训
训xùn
⒈教导，教诲～导。～练。吸取教～。
⒉法则，规范，准则遗～。不足为～。
⒊申斥～人。～诫。
⒋词义解释～释。～诂。
“格” 字解释：
格
(形声。从木,各声。本义树木的长枝条)
同本义
格,木长貌。--《说文》。徐锴系传亦谓树高长枝为格。”
夭娇枝格,偃蹇杪颠。--司马相如《上林赋》
角者,言万物皆有枝格如角也。--《史记·律书》
草树混淆,枝格相交。--北周·庾信《小园赋》
引申为格子
格,椸架也。--《一切经音义》引苍颉
共其牛牲之互。--《周礼·地官·牛人》。注互,若今屠家县肉格。”
窗格上有火燃处。--《梦溪笔谈·活板》
每韵为一帖,木格贮之
又如五格的书架;格眼(格子和窟窿);格子眼(窗孔);格目(项目);
格gé
⒈划分成空栏或框子方～纸。打～子。此书架有三个～儿。
⒉一定的标准、规模、式样、名言规～∠～。～局。～式。～言。〈引〉品质，个性品～。性～。人～。
⒊阻碍，隔阂阻～。～ ～不入。
⒋推究，研究～致。～物。
⒌击，打～杀勿论。持械～斗。聚众～斗。
格luò 1.村落。 2.零落。
格gē 1.见"格格"。
格hè 1.见"格泽"。
格
(形声。从木,各声。本义树木的长枝条)
同本义
格,木长貌。--《说文》。徐锴系传亦谓树高长枝为格。”
夭娇枝格,偃蹇杪颠。--司马相如《上林赋》
角者,言万物皆有枝格如角也。--《史记·律书》
草树混淆,枝格相交。--北周·庾信《小园赋》
引申为格子
格,椸架也。--《一切经音义》引苍颉
共其牛牲之互。--《周礼·地官·牛人》。注互,若今屠家县肉格。”
窗格上有火燃处。--《梦溪笔谈·活板》
每韵为一帖,木格贮之
又如五格的书架;格眼(格子和窟窿);格子眼(窗孔);格目(项目);
格gé
⒈划分成空栏或框子方～纸。打～子。此书架有三个～儿。
⒉一定的标准、规模、式样、名言规～∠～。～局。～式。～言。〈引〉品质，个性品～。性～。人～。
⒊阻碍，隔阂阻～。～ ～不入。
⒋推究，研究～致。～物。
⒌击，打～杀勿论。持械～斗。聚众～斗。
格luò 1.村落。 2.零落。
格gē 1.见"格格"。
格hè 1.见"格泽"。
“之” 字解释：
之
(会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长)
同本义
之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》
如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。”
往,朝某方向走,到…去
之,适也。--《广雅》
自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。--《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如之如(前往);之往(去;
之zhī
⒈到，往由京～川。不知所～。
⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。
⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。
⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。
⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。
⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。
之
(会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长)
同本义
之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》
如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。”
往,朝某方向走,到…去
之,适也。--《广雅》
自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。--《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如之如(前往);之往(去;
之zhī
⒈到，往由京～川。不知所～。
⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。
⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。
⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。
⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。
⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。
“言” 字解释：
言
(指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。--《说文》
志以发言。--《左传·襄公二十七年》
志以定言。--《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》
言,心声也。--《法言·问神》
言,口之利也。--《墨子经》
言者所以在意。--《庄子·外物》
具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。--《后汉书·列女传》
言讫不见。--明·魏禧《大铁椎
言yán
⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。
⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。
⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。
⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。
言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。
言yín 1.参见"言言"。
言
(指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。--《说文》
志以发言。--《左传·襄公二十七年》
志以定言。--《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》
言,心声也。--《法言·问神》
言,口之利也。--《墨子经》
言者所以在意。--《庄子·外物》
具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。--《后汉书·列女传》
言讫不见。--明·魏禧《大铁椎
言yán
⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。
⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。
⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。
⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。
言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。
言yín 1.参见"言言"。