成语

适时应务

适合时宜,顺应世务。

适时应务 基本信息

读音: shì shí yīng wù

解释: 适合时宜,顺应世务。

出处:

示例:

成语接龙(以“务”开头)

包含“适”的成语(第一个字)

包含“时”的成语(第二个字)

包含“应”的成语(第三个字)

包含“务”的成语(第四个字)

适时应务 逐字解释

“适” 字解释:


(形声。从辵,啻声。本义往,到)

同本义

適,之也。--《说文》。段曰往自发动言之,适自所到言之。”

十一月,沛公引兵之薛。--《汉书·高帝纪》

辍耕之垄上。--《史记·陈涉世家》

适,往也。--《尔雅》

民不适攸居。--《书·盘庚》

爰其适归。--《诗·小雅·四月》

适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》

使适四方。--《周礼·小行人》

以适父母舅姑之所。--《礼记·内则》

逝将去女,适彼乐国。--《诗·魏风·硕鼠》

余自齐安舟行适临汝。--宋· 苏轼《石钟山记》

又如无所适从;何适;适秦;适远(到

适(適)shì

⒈相合,妥当,切合~合。~宜。~当。~龄。~度。~中。正好~用。

⒉恰好,正巧~得其反。~逢其会。~销对路。

⒊才,刚才~从何地来?

⒋舒服她身体不~。

⒌往,去~长沙。无所~从。

⒍旧称女子嫁人~人。

适kuò

⒈〈古〉疾速。多见于人名。

适dí 1.专主,作主。 2.同"嫡"。正妻称"嫡妻",正妻所生之子称"嫡子"。 3.指正统,正宗。 4.亲厚。 5.通"谛"。注意,仔细。 6.通"的"。指的,对象。 7.通"

的"。清楚,分明。

适tì 1.见"适适"。

适zhé 1.责备,谴责。 2.责罚,惩罚。 3.贬谪。 4.毛病;过失。 5.旧指天象变异。
“时” 字解释:


(形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节)

同本义

时,四时也。--《说文》

四时,四方各一时,时,期也。--《释名》

谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。”

三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。”

斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》

时事之征也。--《左传·闵公二年》

时者,所以记岁也。--《管子·山权数》

四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》

四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。

时(時、昬)shí

⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。

⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。

⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。

⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。

⒌现在的,当前的~事。~髦。

⒍经常,常常~常。~ ~见到。

⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。

⒏规定的时间准~。按~上下班。

⒐不定的时间不~。随~。

⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。





“应” 字解释:


应当,应该

应,当也。--《说文》

应,当也。--《尔雅》

文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》

故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》

凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》

应得之资。

不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》

法应立决。

又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是)

答应,允许

桓侯不应。--《韩非子·喻老》

又如应候(应承);应诺(答应;应

应(應)yīng

⒈该,当~该。~当。~有尽有。

⒉允许~允。~许。~诺。答~声。



应(應)yìng

⒈回答,附和~答◆~。~声虫。齐声相~。

⒉接受~试。~邀。~征。

⒊对付,对待~付。~变。~战。~接不暇。

⒋适合,配合~时。适~。得心~手。



①使用~用科技成果。~用新科技。

②实用的~用题。

“务” 字解释:


(形声。从力,務声。从力,表示要致力于某事。本义致力,从事)

同本义

非务相反也。--《吕氏春秋·察今》

欲富国者,务广其地。--《战国策·秦策一》

务耕织。--汉·贾谊《过秦论》

又如务能(竭力);务精(极力求精;精益求精);务穑(务农);务法(致力于法治);务本(专心致力于根本);务外(谓研究学问,只致力于表面,不求深入);务纯(致力于深钻细研,以达

炉火纯青);务本(致力于根本);务于东(在东方致力作战)

操劳

谋求

不务文字奇。--白居易《寄唐生》

追求

务(務)wù

⒈致力,从事~工。~农。

⒉事情事~。业~。任~。公~。

⒊必须,一定~必。除恶~尽。

⒋追求好高~远。

务mào 1.通"瞀"。眩惑。 2.通"冒"。《荀子.哀公》"古之王者有务而拘领者矣,其政好生而恶杀焉。"杨倞注"《尚书大传》曰'古之人衣上有冒而句领者。'郑康成注云

'……冒,覆项也。'"一说,务通"鍪"。梁启雄释"务读为'鍪',《淮南子.泛论》'古者有鍪而绻领以王天下者矣,其德生而不杀。'正作'鍪'字。"