臧否人物
臧否褒贬。评论人物好坏。
臧否人物 基本信息
读音： zāng pǐ rén wù
解释： 臧否褒贬。评论人物好坏。
出处： 《晋书·阮籍传》籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。”
示例： 语言运用的微妙之处，使～也同样出现了秉的局面。
成语接龙（以“物”开头）
臧否人物 逐字解释
“臧” 字解释：
臧
收藏。通藏”
臧于理宫。--《汉书·礼乐志》。师古曰古书怀藏之字本皆作臧,汉书例为臧耳。”
繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬。--《荀子·天论》
又如臧去(密藏,珍藏。去,弆的省文,即密藏)
zang
臧
(形声。从臣,戕)声。臣,奴隶。本义男奴隶)
同本义
臧与谷二人相马牧羊--《庄子·骈拇》
又如臧聚(仆隶役夫);臧获(古代对奴婢的贱称);臧仆(精选和训练驾御帝王所乘五辂的役夫,使皆善其事)
成功
执事顺成为臧,逆为否。--《左传》
通赃”。赃物
臧zāng
⒈善，好何用不～？
⒉
①善恶，得失。
②评论，说好说坏～否人物。
臧cáng 1.收藏;隐藏。
臧zàng 1."脏"的古字。内脏，五脏。 2.库藏。
臧
收藏。通藏”
臧于理宫。--《汉书·礼乐志》。师古曰古书怀藏之字本皆作臧,汉书例为臧耳。”
繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬。--《荀子·天论》
又如臧去(密藏,珍藏。去,弆的省文,即密藏)
zang
臧
(形声。从臣,戕)声。臣,奴隶。本义男奴隶)
同本义
臧与谷二人相马牧羊--《庄子·骈拇》
又如臧聚(仆隶役夫);臧获(古代对奴婢的贱称);臧仆(精选和训练驾御帝王所乘五辂的役夫,使皆善其事)
成功
执事顺成为臧,逆为否。--《左传》
通赃”。赃物
臧zāng
⒈善，好何用不～？
⒉
①善恶，得失。
②评论，说好说坏～否人物。
臧cáng 1.收藏;隐藏。
臧zàng 1."脏"的古字。内脏，五脏。 2.库藏。
“否” 字解释：
否〈副〉fou
(会意。从口,从不。不”亦兼表字音。本义不然,不是这样)
否,不也。--《说文》
否臧凶。--《易·师》
否德黍帝位。--《书·尧典》。注皆训不。”
唐雎对曰否,非若是也。”--《战国策·魏策》
王曰否,吾何快于是,将以求吾所大欲也”。--《孟子·梁惠王上》
又如这是妥当的办法吗?否
非,不是
大人否亨。--《易·否卦》
否则熟虑而从之。--《礼记·表记》。注谓非己志也。”
夫建国设都,乃作后王君公,否用泰也。--《墨子》
--用于能否”、可否
否 fǒu
⒈不。
①〈表〉疑问是～？当～？可～？能动～？
②〈表〉答话。反对，不同意～，我不赞成。
【否定】不承认，跟"肯定"相对。
【否认】不承认。
【否决】作出不承认，不同意的决定。
⒉
【否则】连词。不然，不如此不能满足于现状，～则就会停止不前。。
否pǐ
⒈坏，恶，不顺利善～陈前（陈陈列，指呈现）。～极泰来。
否〈副〉fou
(会意。从口,从不。不”亦兼表字音。本义不然,不是这样)
否,不也。--《说文》
否臧凶。--《易·师》
否德黍帝位。--《书·尧典》。注皆训不。”
唐雎对曰否,非若是也。”--《战国策·魏策》
王曰否,吾何快于是,将以求吾所大欲也”。--《孟子·梁惠王上》
又如这是妥当的办法吗?否
非,不是
大人否亨。--《易·否卦》
否则熟虑而从之。--《礼记·表记》。注谓非己志也。”
夫建国设都,乃作后王君公,否用泰也。--《墨子》
--用于能否”、可否
否 fǒu
⒈不。
①〈表〉疑问是～？当～？可～？能动～？
②〈表〉答话。反对，不同意～，我不赞成。
【否定】不承认，跟"肯定"相对。
【否认】不承认。
【否决】作出不承认，不同意的决定。
⒉
【否则】连词。不然，不如此不能满足于现状，～则就会停止不前。。
否pǐ
⒈坏，恶，不顺利善～陈前（陈陈列，指呈现）。～极泰来。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“物” 字解释：
物
(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)
同本义
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》
物以群分。--《礼记·乐记》
四时之散精为物。--《淮南子·天文》
物也者,大共名也。--《荀子·正名》
九曰物贡。--《周礼·太宰》
又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之
灵);物用(百物器用)
物件,东西
庞然大物。--唐·柳宗元《三
物wù
⒈东西～品。矿～。爱护公～。
⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。
⒊内容，实质言之有～。空洞无～。
⒋
⒌
⒍
⒎
①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。
②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。
物
(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)
同本义
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》
物以群分。--《礼记·乐记》
四时之散精为物。--《淮南子·天文》
物也者,大共名也。--《荀子·正名》
九曰物贡。--《周礼·太宰》
又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之
灵);物用(百物器用)
物件,东西
庞然大物。--唐·柳宗元《三
物wù
⒈东西～品。矿～。爱护公～。
⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。
⒊内容，实质言之有～。空洞无～。
⒋
⒌
⒍
⒎
①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。
②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。