赌物思人
看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
赌物思人 基本信息
读音： dǔ wù sī rén
解释： 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
出处： 无
示例： 进入革命烈士纪念馆，大家～，想起烈士们生前的英雄事迹，不禁肃然起敬。
成语接龙（以“人”开头）
赌物思人 逐字解释
“赌” 字解释：
赌
(形声。从贝,者声。本义用财物作注比输赢)
同本义
钱(以金钱为输赢的赌博);赌运(赌博的运气);赌贩(赌棍);赌经(专记赌术的书籍)
泛指比胜负;争输赢
;赌气);赌胆(比赛胆量的大小);赌戏(比赛争胜);赌兴(尽兴争胜);赌说(斗嘴,争辩);赌棋
赌 dǔ
①赌博。一种用财物作注争输赢的恶习。
②泛指争输赢打～。
【赌咒】发誓。
【赌注】赌博时所押的钱财。
赌
(形声。从贝,者声。本义用财物作注比输赢)
同本义
钱(以金钱为输赢的赌博);赌运(赌博的运气);赌贩(赌棍);赌经(专记赌术的书籍)
泛指比胜负;争输赢
;赌气);赌胆(比赛胆量的大小);赌戏(比赛争胜);赌兴(尽兴争胜);赌说(斗嘴,争辩);赌棋
赌 dǔ
①赌博。一种用财物作注争输赢的恶习。
②泛指争输赢打～。
【赌咒】发誓。
【赌注】赌博时所押的钱财。
“物” 字解释：
物
(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)
同本义
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》
物以群分。--《礼记·乐记》
四时之散精为物。--《淮南子·天文》
物也者,大共名也。--《荀子·正名》
九曰物贡。--《周礼·太宰》
又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之
灵);物用(百物器用)
物件,东西
庞然大物。--唐·柳宗元《三
物wù
⒈东西～品。矿～。爱护公～。
⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。
⒊内容，实质言之有～。空洞无～。
⒋
⒌
⒍
⒎
①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。
②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。
物
(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)
同本义
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》
物以群分。--《礼记·乐记》
四时之散精为物。--《淮南子·天文》
物也者,大共名也。--《荀子·正名》
九曰物贡。--《周礼·太宰》
又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之
灵);物用(百物器用)
物件,东西
庞然大物。--唐·柳宗元《三
物wù
⒈东西～品。矿～。爱护公～。
⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。
⒊内容，实质言之有～。空洞无～。
⒋
⒌
⒍
⒎
①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。
②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。
“思” 字解释：
思
(会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑)
同本义
思,容也。--《说文》
思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》
钦明文思安安。--《书·尧典》
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》
学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》
老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算(
思sī
⒈想，考虑～考。～索。深～熟虑。不可～议。
⒉想念，怀念～念。
⒊想法、考虑的线索～路。文～。构～。三～而后行。
⒋
①思考，想法。
②即"观念"，"理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等，它是由人们的社会存在决定的。
⒌
思sāi 1.多须貌。
思
(会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑)
同本义
思,容也。--《说文》
思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》
钦明文思安安。--《书·尧典》
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》
学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》
老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算(
思sī
⒈想，考虑～考。～索。深～熟虑。不可～议。
⒉想念，怀念～念。
⒊想法、考虑的线索～路。文～。构～。三～而后行。
⒋
①思考，想法。
②即"观念"，"理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等，它是由人们的社会存在决定的。
⒌
思sāi 1.多须貌。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖