仁言利溥
指有德行的人说的话益处很大。
仁言利溥 基本信息
读音： rén yán lì pǔ
解释： 指有德行的人说的话益处很大。
出处： 清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》仁人之言，其利溥如此哉！”
示例： 号电诵悉，关怀桑梓，～，至堪钦佩。★孙中山《致上海各粤侨团体书》
仁言利溥 逐字解释
“仁” 字解释：
仁
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。
仁
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。
“言” 字解释：
言
(指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。--《说文》
志以发言。--《左传·襄公二十七年》
志以定言。--《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》
言,心声也。--《法言·问神》
言,口之利也。--《墨子经》
言者所以在意。--《庄子·外物》
具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。--《后汉书·列女传》
言讫不见。--明·魏禧《大铁椎
言yán
⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。
⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。
⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。
⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。
言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。
言yín 1.参见"言言"。
言
(指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。--《说文》
志以发言。--《左传·襄公二十七年》
志以定言。--《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》
言,心声也。--《法言·问神》
言,口之利也。--《墨子经》
言者所以在意。--《庄子·外物》
具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。--《后汉书·列女传》
言讫不见。--明·魏禧《大铁椎
言yán
⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。
⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。
⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。
⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。
言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。
言yín 1.参见"言言"。
“利” 字解释：
利〈形〉
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快)
同本义
利铦也。--《说文》
其利断金。--《易·系辞》
国之利器,不可以示人。--《老子》
木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》
兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》
又
不以兵革之利。
则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》
非兵不利。--宋·苏洵《六国论》
求天下之利匕首。--《战国策·燕策》
又泛指锐利
吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》
又如利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋
利lì
⒈好处，益处，跟"害"、"弊"相对～益。～国～民。
⒉使得到好处毫不～己，专门～人。
⒊顺当的，与愿望相合的顺～。战无不～。
⒋锐，锋快，跟"钝"相对～刃。锐～的刀。锋～的剑。〈引〉善于说话言词锋～。辩口～舌。
⒌利润，利息微～。盈～。反暴～。本～两清。
⒍
①利和害。
②同"厉害"痛得～害。
⒎
①爽快她做事干脆～落。
②整齐干净～落。
③完妥这事办～落了。
⒏
①使人或事物发挥作用～用时间。废品～用。
②用手段使人或事物为自己服务可以～用他。～用这件事教育大家。
利〈形〉
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快)
同本义
利铦也。--《说文》
其利断金。--《易·系辞》
国之利器,不可以示人。--《老子》
木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》
兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》
又
不以兵革之利。
则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》
非兵不利。--宋·苏洵《六国论》
求天下之利匕首。--《战国策·燕策》
又泛指锐利
吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》
又如利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋
利lì
⒈好处，益处，跟"害"、"弊"相对～益。～国～民。
⒉使得到好处毫不～己，专门～人。
⒊顺当的，与愿望相合的顺～。战无不～。
⒋锐，锋快，跟"钝"相对～刃。锐～的刀。锋～的剑。〈引〉善于说话言词锋～。辩口～舌。
⒌利润，利息微～。盈～。反暴～。本～两清。
⒍
①利和害。
②同"厉害"痛得～害。
⒎
①爽快她做事干脆～落。
②整齐干净～落。
③完妥这事办～落了。
⒏
①使人或事物发挥作用～用时间。废品～用。
②用手段使人或事物为自己服务可以～用他。～用这件事教育大家。
“溥” 字解释：
浦〈名〉
(形声。从水,甫声。本义水滨)
同本义
浦,濒也。--《说文》
率彼淮浦。--《诗·大雅·常武》
江浦之橘。--《吕氏春秋·本味》
望涔阳兮极浦。--《楚辞·湘君》
召洛浦之宓妃。--张衡《思玄赋》
又如浦淑(水边的美女);浦帆(水滨的帆船);浦溆(水边);浦鸥(水边的鸥鸟);浦滩(滩岸)
指池、塘、江河等水面
江河与支流的汇合处
还为越王禽于三江之浦。--《战国策·秦策》
又如浦口(小河入江的地方);
溥pǔ
⒈广大宏～。
⒉通"普"。普遍。
⒊通"浦"。水边。
溥fū 1.分布。
溥pò 1.见"溥漠"。
浦〈名〉
(形声。从水,甫声。本义水滨)
同本义
浦,濒也。--《说文》
率彼淮浦。--《诗·大雅·常武》
江浦之橘。--《吕氏春秋·本味》
望涔阳兮极浦。--《楚辞·湘君》
召洛浦之宓妃。--张衡《思玄赋》
又如浦淑(水边的美女);浦帆(水滨的帆船);浦溆(水边);浦鸥(水边的鸥鸟);浦滩(滩岸)
指池、塘、江河等水面
江河与支流的汇合处
还为越王禽于三江之浦。--《战国策·秦策》
又如浦口(小河入江的地方);
溥pǔ
⒈广大宏～。
⒉通"普"。普遍。
⒊通"浦"。水边。
溥fū 1.分布。
溥pò 1.见"溥漠"。