仁言利溥
指有德行的人说的话益处很大。
仁言利溥
读音（发音）： rén yán lì pǔ
详细解释（意思）：指有德行的人说的话益处很大。
出处（典故）： 清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》仁人之言，其利溥如此哉！”
示例： 号电诵悉，关怀桑梓，～，至堪钦佩。★孙中山《致上海各粤侨团体书》
第四个字为"溥"的成语
成语"仁言利溥"逐字解释
"仁"字解释：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。
"言"字解释：言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。
"利"字解释：利〈形〉 (会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快) 同本义 利铦也。--《说文》 其利断金。--《易·系辞》 国之利器,不可以示人。--《老子》 木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》 兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》 又 不以兵革之利。 则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》 非兵不利。--宋·苏洵《六国论》 求天下之利匕首。--《战国策·燕策》 又泛指锐利 吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》 又如利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋 利lì ⒈好处，益处，跟"害"、"弊"相对～益。～国～民。 ⒉使得到好处毫不～己，专门～人。 ⒊顺当的，与愿望相合的顺～。战无不～。 ⒋锐，锋快，跟"钝"相对～刃。锐～的刀。锋～的剑。〈引〉善于说话言词锋～。辩口～舌。 ⒌利润，利息微～。盈～。反暴～。本～两清。 ⒍ ①利和害。 ②同"厉害"痛得～害。 ⒎ ①爽快她做事干脆～落。 ②整齐干净～落。 ③完妥这事办～落了。 ⒏ ①使人或事物发挥作用～用时间。废品～用。 ②用手段使人或事物为自己服务可以～用他。～用这件事教育大家。
"溥"字解释：浦〈名〉 (形声。从水,甫声。本义水滨) 同本义 浦,濒也。--《说文》 率彼淮浦。--《诗·大雅·常武》 江浦之橘。--《吕氏春秋·本味》 望涔阳兮极浦。--《楚辞·湘君》 召洛浦之宓妃。--张衡《思玄赋》 又如浦淑(水边的美女);浦帆(水滨的帆船);浦溆(水边);浦鸥(水边的鸥鸟);浦滩(滩岸) 指池、塘、江河等水面 江河与支流的汇合处 还为越王禽于三江之浦。--《战国策·秦策》 又如浦口(小河入江的地方); 溥pǔ ⒈广大宏～。 ⒉通"普"。普遍。 ⒊通"浦"。水边。 溥fū 1.分布。 溥pò 1.见"溥漠"。