法外施仁
旧时指宽大处理罪犯。
法外施仁 基本信息
读音： fǎ wài shī rén
解释： 旧时指宽大处理罪犯。
出处： 清·文康《儿女英雄传》第十三回当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算法外施仁，止于把他革职，发往军台效力。”
示例： 无
成语接龙（以“仁”开头）
法外施仁 逐字解释
“法” 字解释：
法
(会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度)
同基本义
灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》
利用刑人,以正法也。--《易·蒙》
惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》
法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》
杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》
礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》
失期
法 fǎ
⒈由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则～令。～律。宪～。民～。刑～。犯～∠～。
⒉规律～则。
⒊处理事物的手段方～。办～儿。乘～。疗～。想个～子。
⒋标准，仿效，可仿效的～帖。～书。效～。便国不必～古。
⒌佛教的教义佛～。
⒍封建迷信的骗人把戏～术。作～。
⒎
【法宝】
①佛教用语。指佛说法，也指僧尼的衣钵、锡杖等。
②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设，是中国革命的三大～宝。
⒏
【法院】行使审判权的国家机关。
⒐
【法家】
①对书法家、画家的尊称。
②春秋战国时期主张"法治"的一个学派，以商鞅、韩非等为代表。
法
(会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度)
同基本义
灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》
利用刑人,以正法也。--《易·蒙》
惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》
法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》
杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》
礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》
失期
法 fǎ
⒈由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则～令。～律。宪～。民～。刑～。犯～∠～。
⒉规律～则。
⒊处理事物的手段方～。办～儿。乘～。疗～。想个～子。
⒋标准，仿效，可仿效的～帖。～书。效～。便国不必～古。
⒌佛教的教义佛～。
⒍封建迷信的骗人把戏～术。作～。
⒎
【法宝】
①佛教用语。指佛说法，也指僧尼的衣钵、锡杖等。
②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设，是中国革命的三大～宝。
⒏
【法院】行使审判权的国家机关。
⒐
【法家】
①对书法家、画家的尊称。
②春秋战国时期主张"法治"的一个学派，以商鞅、韩非等为代表。
“外” 字解释：
外
(会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义外面;外部)
同本义。与内”或里”相对
外,远也。--《说文》
凡卜筮日旬之外曰远。--《礼记·曲礼》
外骨内骨。--《周礼·考工记·梓人》
夜来城外一尺雪。--唐·白居易《卖炭翁》
竹外桃花三两枝。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》
中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》
身外即战场。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的桅);外槨(棺材外的套
外wài
⒈跟"内"、"里"相对～面。～因。～部。校～。内～交困。内忧～患。
⒉疏远的，别处的，非正式的～人。～地。～号。
⒊指外国～宾。～贸。中～合资办工厂。
⒋不在一定界限之内～加。此～。另～。
⒌称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚～公。～甥。～孙女。
⒍戏曲角色名，多演老年男子。
⒎
外
(会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义外面;外部)
同本义。与内”或里”相对
外,远也。--《说文》
凡卜筮日旬之外曰远。--《礼记·曲礼》
外骨内骨。--《周礼·考工记·梓人》
夜来城外一尺雪。--唐·白居易《卖炭翁》
竹外桃花三两枝。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》
中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》
身外即战场。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的桅);外槨(棺材外的套
外wài
⒈跟"内"、"里"相对～面。～因。～部。校～。内～交困。内忧～患。
⒉疏远的，别处的，非正式的～人。～地。～号。
⒊指外国～宾。～贸。中～合资办工厂。
⒋不在一定界限之内～加。此～。另～。
⒌称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚～公。～甥。～孙女。
⒍戏曲角色名，多演老年男子。
⒎
“施” 字解释：
施
(形声。从,也声。本指旗帜)
旗飘动
旖施,柔顺摇曳之貌。--《说文》朱骏声通训定声
施,旗貌。--《说文》
旖旎(施)从风。--《史记·司马相如传》。索隐犹阿那也。”
假借为吔”。给,给予。引申为施舍
施,予也。--《广雅》
德施普也。--《易·乾》。释文与也。”
施其功事。--《周礼·内宰》。注赋也。”
齐侯好示务施。--《国语·晋语》。注惠也。”
旅有施舍。--《左传·宣公十二年》
王施舍不倦。--《左传·昭公十九年》
留待作遗施,于今无会图。--《玉台新咏·古诗为焦
施shī
⒈实行，展示，发挥～行。～展。～工。把本领～出来。
⒉用上，加上～用。～肥。略～丹粉。
⒊给予～礼。～遗（遗赠送）。
⒋
施yí 1.邪。 2.谓太阳西斜。 3.逶迤斜行。 4.大尺名。
施yì 1.延续;延伸。 2.移易;改变。
施shǐ 1.弃置，忘却。 2.解除。 3.宽缓。
施
(形声。从,也声。本指旗帜)
旗飘动
旖施,柔顺摇曳之貌。--《说文》朱骏声通训定声
施,旗貌。--《说文》
旖旎(施)从风。--《史记·司马相如传》。索隐犹阿那也。”
假借为吔”。给,给予。引申为施舍
施,予也。--《广雅》
德施普也。--《易·乾》。释文与也。”
施其功事。--《周礼·内宰》。注赋也。”
齐侯好示务施。--《国语·晋语》。注惠也。”
旅有施舍。--《左传·宣公十二年》
王施舍不倦。--《左传·昭公十九年》
留待作遗施,于今无会图。--《玉台新咏·古诗为焦
施shī
⒈实行，展示，发挥～行。～展。～工。把本领～出来。
⒉用上，加上～用。～肥。略～丹粉。
⒊给予～礼。～遗（遗赠送）。
⒋
施yí 1.邪。 2.谓太阳西斜。 3.逶迤斜行。 4.大尺名。
施yì 1.延续;延伸。 2.移易;改变。
施shǐ 1.弃置，忘却。 2.解除。 3.宽缓。
“仁” 字解释：
仁
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。
仁
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。