天时地利人和
指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
天时地利人和 基本信息
读音： tiān shí dì lì rén hé
解释： 指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
出处： 《孟子·公孙丑下》天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
示例： 咸渊想了一会，道‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’★清·刘璋《斩鬼传》第八回
成语接龙（以“和”开头）
天时地利人和 逐字解释
“天” 字解释：
天〈名〉
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶)
同本义
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》
又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚
天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》
《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。”
天空
天,至高无上。--《说文》
天,气也。--《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
天似穹庐。--《乐府诗集·杂
天tiān
⒈高空～空。满～星。
⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。
⒊最，极～好，就这么办。
⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。
⒌气象～气。～冷。～晴。
⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。
⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。
⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。
⒐
⒑
①世界上。
②江山。
⒒
⒓
⒔
⒕
⒖
⒗
①单纯直率，不虚伪，无做作。
②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。
⒘
天〈名〉
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶)
同本义
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》
又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚
天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》
《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。”
天空
天,至高无上。--《说文》
天,气也。--《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
天似穹庐。--《乐府诗集·杂
天tiān
⒈高空～空。满～星。
⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。
⒊最，极～好，就这么办。
⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。
⒌气象～气。～冷。～晴。
⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。
⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。
⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。
⒐
⒑
①世界上。
②江山。
⒒
⒓
⒔
⒕
⒖
⒗
①单纯直率，不虚伪，无做作。
②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。
⒘
“时” 字解释：
时
(形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节)
同本义
时,四时也。--《说文》
四时,四方各一时,时,期也。--《释名》
谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。”
三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。”
斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》
时事之征也。--《左传·闵公二年》
时者,所以记岁也。--《管子·山权数》
四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》
四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。
时（時、昬）shí
⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程～间。～候。～光。
⒉时间的一段～期。～代。古～。秦～。平～。瞬～。盛极一～。
⒊时间单位。一天分子～、丑～、寅～等十二～辰。一天分二十四小～。
⒋节令，季节～令。～节。春夏秋冬四～。应～服装。
⒌现在的，当前的～事。～髦。
⒍经常，常常～常。～ ～见到。
⒎不经常，间或～而。有～候。～好～坏。
⒏规定的时间准～。按～上下班。
⒐不定的时间不～。随～。
⒑机会，具有时间性的有利条件～机。～不可失。～不再来。
⒒
⒓
⒔
时
(形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节)
同本义
时,四时也。--《说文》
四时,四方各一时,时,期也。--《释名》
谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。”
三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。”
斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》
时事之征也。--《左传·闵公二年》
时者,所以记岁也。--《管子·山权数》
四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》
四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。
时（時、昬）shí
⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程～间。～候。～光。
⒉时间的一段～期。～代。古～。秦～。平～。瞬～。盛极一～。
⒊时间单位。一天分子～、丑～、寅～等十二～辰。一天分二十四小～。
⒋节令，季节～令。～节。春夏秋冬四～。应～服装。
⒌现在的，当前的～事。～髦。
⒍经常，常常～常。～ ～见到。
⒎不经常，间或～而。有～候。～好～坏。
⒏规定的时间准～。按～上下班。
⒐不定的时间不～。随～。
⒑机会，具有时间性的有利条件～机。～不可失。～不再来。
⒒
⒓
⒔
“地” 字解释：
地
用在状语和中心词之间
表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头
后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》
还用于状语后或补语前
相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》
地
(形声。从土,也声。本义大地)
同本义,与天”相对
立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》
土乙力为地。--《尔雅·释地》
地生养万物。--《管子·形势解》
如
地
用在状语和中心词之间
表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头
后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》
还用于状语后或补语前
相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》
地
(形声。从土,也声。本义大地)
同本义,与天”相对
立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》
土乙力为地。--《尔雅·释地》
地生养万物。--《管子·形势解》
如
“利” 字解释：
利〈形〉
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快)
同本义
利铦也。--《说文》
其利断金。--《易·系辞》
国之利器,不可以示人。--《老子》
木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》
兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》
又
不以兵革之利。
则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》
非兵不利。--宋·苏洵《六国论》
求天下之利匕首。--《战国策·燕策》
又泛指锐利
吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》
又如利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋
利lì
⒈好处，益处，跟"害"、"弊"相对～益。～国～民。
⒉使得到好处毫不～己，专门～人。
⒊顺当的，与愿望相合的顺～。战无不～。
⒋锐，锋快，跟"钝"相对～刃。锐～的刀。锋～的剑。〈引〉善于说话言词锋～。辩口～舌。
⒌利润，利息微～。盈～。反暴～。本～两清。
⒍
①利和害。
②同"厉害"痛得～害。
⒎
①爽快她做事干脆～落。
②整齐干净～落。
③完妥这事办～落了。
⒏
①使人或事物发挥作用～用时间。废品～用。
②用手段使人或事物为自己服务可以～用他。～用这件事教育大家。
利〈形〉
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快)
同本义
利铦也。--《说文》
其利断金。--《易·系辞》
国之利器,不可以示人。--《老子》
木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》
兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》
又
不以兵革之利。
则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》
非兵不利。--宋·苏洵《六国论》
求天下之利匕首。--《战国策·燕策》
又泛指锐利
吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》
又如利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋
利lì
⒈好处，益处，跟"害"、"弊"相对～益。～国～民。
⒉使得到好处毫不～己，专门～人。
⒊顺当的，与愿望相合的顺～。战无不～。
⒋锐，锋快，跟"钝"相对～刃。锐～的刀。锋～的剑。〈引〉善于说话言词锋～。辩口～舌。
⒌利润，利息微～。盈～。反暴～。本～两清。
⒍
①利和害。
②同"厉害"痛得～害。
⒎
①爽快她做事干脆～落。
②整齐干净～落。
③完妥这事办～落了。
⒏
①使人或事物发挥作用～用时间。废品～用。
②用手段使人或事物为自己服务可以～用他。～用这件事教育大家。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“和” 字解释：
和
和谐;协调。
和,相应也。--《说文》
和,谐也。--《广雅》
音声相和。--《老子》
乐从和。--《国语·周语下》
倡予和女。--《诗·郑风·?
鸣鹤在阴,其子和之。--《易·中孚卦》
与讴谣乎相龢。--《文选·王褒·洞箫赋》
和五声。--《吕氏春秋·慎行论》
圣人为能和。
和乐之本也。
夔能和之。
又如和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐)
和顺;平和
和（龢）hé
⒈音乐和谐音声相～。〈引〉和睦，协调～谐。百姓～。
⒉温柔，不猛烈温～。柔～。～颜悦色。～气致祥。
①没有战争～平共处。
②温和，不猛烈药性～平。
⒊平息争端～解。讲～。媾～。
⒋不分胜负～棋。
⒌搀入，连同搀～。～衣而睡。～盘托出（连盘子一起托出来。〈喻〉全部拿出来或完全说出来）。
⒍介词。对，向～小孩讲话，要讲得通俗易懂。
⒎连词。跟，同，与云～月。你～他。
⒏数学上指两个数或两个以上的数加起来的总数三跟五的～是八。二加三加四的～是九。
和hè跟着唱一唱百～。曲高～寡。〈引〉依照别人诗词的格律或题材而写作～诗。奉～一首。
和hú
⒈打牌用语〈表〉赢了～牌。我～了。
和huó搅拌，揉弄～泥灰。～面团。
和huò
⒈搀杂在一起或加水搅拌～药。～稀泥（〈喻〉放弃原则，调和折中）。
⒉量词。洗衣服等换水的次数衣服已洗三～。
⒊量词。熬药加水所熬的次数头～药。三～药。
和
和谐;协调。
和,相应也。--《说文》
和,谐也。--《广雅》
音声相和。--《老子》
乐从和。--《国语·周语下》
倡予和女。--《诗·郑风·?
鸣鹤在阴,其子和之。--《易·中孚卦》
与讴谣乎相龢。--《文选·王褒·洞箫赋》
和五声。--《吕氏春秋·慎行论》
圣人为能和。
和乐之本也。
夔能和之。
又如和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐)
和顺;平和
和（龢）hé
⒈音乐和谐音声相～。〈引〉和睦，协调～谐。百姓～。
⒉温柔，不猛烈温～。柔～。～颜悦色。～气致祥。
①没有战争～平共处。
②温和，不猛烈药性～平。
⒊平息争端～解。讲～。媾～。
⒋不分胜负～棋。
⒌搀入，连同搀～。～衣而睡。～盘托出（连盘子一起托出来。〈喻〉全部拿出来或完全说出来）。
⒍介词。对，向～小孩讲话，要讲得通俗易懂。
⒎连词。跟，同，与云～月。你～他。
⒏数学上指两个数或两个以上的数加起来的总数三跟五的～是八。二加三加四的～是九。
和hè跟着唱一唱百～。曲高～寡。〈引〉依照别人诗词的格律或题材而写作～诗。奉～一首。
和hú
⒈打牌用语〈表〉赢了～牌。我～了。
和huó搅拌，揉弄～泥灰。～面团。
和huò
⒈搀杂在一起或加水搅拌～药。～稀泥（〈喻〉放弃原则，调和折中）。
⒉量词。洗衣服等换水的次数衣服已洗三～。
⒊量词。熬药加水所熬的次数头～药。三～药。