奉为圭臬
奉信奉；圭测日影器；臬射箭的靶子；圭臬比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为圭臬 基本信息
读音： fèng wéi guī niè
解释： 奉信奉；圭测日影器；臬射箭的靶子；圭臬比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
出处： 清·钱大昕《六书音韵表序》此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
示例： 适应之说，迄今学人犹～。★鲁迅《坟·人之历史》
成语接龙（以“臬”开头）
包含“为”的成语（第二个字）
奉为圭臬 逐字解释
“奉” 字解释：
奉〈动〉
(会意。小篆字形,从手,从収(双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义两手恭敬地捧着◇作捧”)
同本义
奉,承也。--《说文》
黔敖左奉食,右执饮。--《礼记·檀弓下》
常山王奉头鼠窜。--《汉书·蒯通传》
项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。--《史记·项羽本纪》
臣愿奉璧往使。--《史记·廉颇蔺相如列传》
荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。--《战国策·燕策》
又如奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手)
恭敬地接受
奉 fèng
⒈两手捧着臣愿～璧往使。〈引〉进献，送双手～上。～马牛。
⒉恭敬地接受，遵从，遵守～命。～行。谨～法令。
⒊敬词～答。～陪。～还。
⒋信仰，推崇信～。～为楷模。
⒌伺候，供养侍～。供～。～养。
⒍
【奉承】恭维，谄媚。
奉〈动〉
(会意。小篆字形,从手,从収(双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义两手恭敬地捧着◇作捧”)
同本义
奉,承也。--《说文》
黔敖左奉食,右执饮。--《礼记·檀弓下》
常山王奉头鼠窜。--《汉书·蒯通传》
项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。--《史记·项羽本纪》
臣愿奉璧往使。--《史记·廉颇蔺相如列传》
荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。--《战国策·燕策》
又如奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手)
恭敬地接受
奉 fèng
⒈两手捧着臣愿～璧往使。〈引〉进献，送双手～上。～马牛。
⒉恭敬地接受，遵从，遵守～命。～行。谨～法令。
⒊敬词～答。～陪。～还。
⒋信仰，推崇信～。～为楷模。
⒌伺候，供养侍～。供～。～养。
⒍
【奉承】恭维，谄媚。
“为” 字解释：
为
(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)
假借为伪”。做,作,干,搞
我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》
子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》
变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》
为,施也。又,成也。--《广雅》
有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》
为之难。--《论语》。皇疏犹行也。”
可以为师。--《论语》
人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战
为（為、爲）wéi
⒈做，干事在人～。敢作敢～。
⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。
⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。
⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。
⒌成，变成变荒坡～花果山。
⒍是十两～一斤。
⒎被～人所耻。
⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。
为（為、爲）wèi
⒈给，替～国争光。～人民服务。
⒉〈表〉目的～了治病救人。
⒊向，对且～众人言。不足～外人道。
⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。
为
(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)
假借为伪”。做,作,干,搞
我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》
子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》
变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》
为,施也。又,成也。--《广雅》
有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》
为之难。--《论语》。皇疏犹行也。”
可以为师。--《论语》
人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战
为（為、爲）wéi
⒈做，干事在人～。敢作敢～。
⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。
⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。
⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。
⒌成，变成变荒坡～花果山。
⒍是十两～一斤。
⒎被～人所耻。
⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。
为（為、爲）wèi
⒈给，替～国争光。～人民服务。
⒉〈表〉目的～了治病救人。
⒊向，对且～众人言。不足～外人道。
⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。
“圭” 字解释：
圭
(会意。从重土”。本义古玉器名。长条形,上端作三角形,下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑。又作珪)
同本义
瑞贽珪者兑上。--《白虎通》
孰为珪璋。--《庄子·马蹄》。李注锐上方下曰珪。”
以青圭礼东方。--《周礼·大宗伯》。注圭锐象春物初生。”
司马牛致其邑与珪焉。--《左传·哀公十四年》。注守邑符信。”
圭币(帛)俎豆(均为祭器)。--《汉书·郊祀志
圭guī
⒈〈古〉用作凭信的玉，上圆（或尖头形）下方。帝王、诸侯在举行朝会、祭祀的典礼时拿这种玉器。
⒉〈古〉测日影的器具土～测景（景日影）。
⒊
⒋〈古〉容量单位。一升的十万分之一。
圭
(会意。从重土”。本义古玉器名。长条形,上端作三角形,下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑。又作珪)
同本义
瑞贽珪者兑上。--《白虎通》
孰为珪璋。--《庄子·马蹄》。李注锐上方下曰珪。”
以青圭礼东方。--《周礼·大宗伯》。注圭锐象春物初生。”
司马牛致其邑与珪焉。--《左传·哀公十四年》。注守邑符信。”
圭币(帛)俎豆(均为祭器)。--《汉书·郊祀志
圭guī
⒈〈古〉用作凭信的玉，上圆（或尖头形）下方。帝王、诸侯在举行朝会、祭祀的典礼时拿这种玉器。
⒉〈古〉测日影的器具土～测景（景日影）。
⒊
⒋〈古〉容量单位。一升的十万分之一。
“臬” 字解释：
臬
箭靶
臬,射准的也。--《说文》
;引申为目标;准则
所发无臬。--张衡《东京赋》
又如臬极(准则;标准)
古代测日影的标杆
陈圭置臬,瞻星揆地。--《石阙铭·序》
刑法;法度
王曰外事,汝陈时臬,司师兹殷罚有伦。”--《书·康诰》
古代主管一省司法的官员
访);臬使(即按察使);臬府(即臬司。指肃政廉访使);臬宪(旧时对按察使的敬称)
终极
臬niè
⒈箭靶子。
⒉〈古〉用于测日影的标竿。
⒊法度，标准。
⒋极限。
臬
箭靶
臬,射准的也。--《说文》
;引申为目标;准则
所发无臬。--张衡《东京赋》
又如臬极(准则;标准)
古代测日影的标杆
陈圭置臬,瞻星揆地。--《石阙铭·序》
刑法;法度
王曰外事,汝陈时臬,司师兹殷罚有伦。”--《书·康诰》
古代主管一省司法的官员
访);臬使(即按察使);臬府(即臬司。指肃政廉访使);臬宪(旧时对按察使的敬称)
终极
臬niè
⒈箭靶子。
⒉〈古〉用于测日影的标竿。
⒊法度，标准。
⒋极限。