以泽量尸
指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
以泽量尸 基本信息
读音： yǐ zé liáng shī
解释： 指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
出处： 清·顾炎武《羌胡引》四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。”
示例： 无
包含“以”的成语（第一个字）
以泽量尸 逐字解释
“以” 字解释：
以
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用)
同本义。有一部分现已弱化成了介词
以,用也。--《说文》
以,用也。--《小尔雅》
凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。--《左传·定公十年》
纯以形式。--蔡元培《图画》
如或知尔,则何以哉?--《论语》
又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目
的)
使,令
向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》
又如以彰
以yǐ
⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。
⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。
⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。
⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。
⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。
⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。
⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。
⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。
⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。
⒑
⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。
⒓
以
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用)
同本义。有一部分现已弱化成了介词
以,用也。--《说文》
以,用也。--《小尔雅》
凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。--《左传·定公十年》
纯以形式。--蔡元培《图画》
如或知尔,则何以哉?--《论语》
又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目
的)
使,令
向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》
又如以彰
以yǐ
⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。
⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。
⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。
⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。
⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。
⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。
⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。
⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。
⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。
⒑
⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。
⒓
“泽” 字解释：
泽
(形声。从水。瞘声。本义光泽,润泽)
同本义
泽,光润也。--《说文》
共饭不泽手。--《礼记·曲礼》
泽剑首。--《礼记·少仪》
实诸泽器。--《考工记·慌氏》
顺非而泽。--《荀子·礼论》
芳与泽其杂糅兮。--《离骚》
热多则淖泽。--《素问·经络论》
色沃不泽。--《素问·玉机真藏论》
色泽莹润。--宋·陆游《过小孤山大孤山》
根色鲜泽。--宋·沈括《梦溪笔谈》
仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。--王安石《太古》
又如泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽)
水深
泽（澤）zé
⒈聚积水的地方沼～〓～。深山大～。
⒉湿，雨露润～。雨～。
⒊恩惠恩～。
⒋金属或别的物体发出的光亮光～。色～。
泽shì 1.通"释"。松散，解散。 2.通"舍"。
泽yì 1.通"醳"。酒。 2.通"怿"。乐。
泽duó 1.见"格泽"。 2.通"?
泽
(形声。从水。瞘声。本义光泽,润泽)
同本义
泽,光润也。--《说文》
共饭不泽手。--《礼记·曲礼》
泽剑首。--《礼记·少仪》
实诸泽器。--《考工记·慌氏》
顺非而泽。--《荀子·礼论》
芳与泽其杂糅兮。--《离骚》
热多则淖泽。--《素问·经络论》
色沃不泽。--《素问·玉机真藏论》
色泽莹润。--宋·陆游《过小孤山大孤山》
根色鲜泽。--宋·沈括《梦溪笔谈》
仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。--王安石《太古》
又如泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽)
水深
泽（澤）zé
⒈聚积水的地方沼～〓～。深山大～。
⒉湿，雨露润～。雨～。
⒊恩惠恩～。
⒋金属或别的物体发出的光亮光～。色～。
泽shì 1.通"释"。松散，解散。 2.通"舍"。
泽yì 1.通"醳"。酒。 2.通"怿"。乐。
泽duó 1.见"格泽"。 2.通"?
“量” 字解释：
量〈动〉
(形声。本义用量器计算容积或长度)
同本义
量,称轻重也。--《说文》。段注称者,铨也『志曰量者,所以量多少也♀权者,所以均物平轻重也。此训量为称轻重者,有多少斯有轻重,视其多少可辜搉其重轻也,其
字之所以从重也。”
苦称量之不审也兮。--《楚辞·惜誓》
为之斗斛以量之。--《庄子·胠箧》
不量凿而正枘兮。--《楚辞·离骚》
量入以为出。--《礼记·王制》
又如比量(不用尺而用手、绳、棍等大概地量一量;比试);量柴头数米角比喻做事小气吝啬,斤斤计较;量地(丈量土地);量酒(量酒人,量酒博士。都
量liàng
⒈量具，计算东西体积多少的器具，如升、斗、量杯等。
⒉限度限～。饭～。气～。力～。胆～。
⒊数的多少数～。质好～多。批～生产。
⒋估计，审度～材录用。～入为出。
⒌
⒍
量liáng
⒈用器物测定东西的大小、长短、多少等～布。～米。～温度。～血压。
⒉斟酌，研讨思～。商～。估～。
量〈动〉
(形声。本义用量器计算容积或长度)
同本义
量,称轻重也。--《说文》。段注称者,铨也『志曰量者,所以量多少也♀权者,所以均物平轻重也。此训量为称轻重者,有多少斯有轻重,视其多少可辜搉其重轻也,其
字之所以从重也。”
苦称量之不审也兮。--《楚辞·惜誓》
为之斗斛以量之。--《庄子·胠箧》
不量凿而正枘兮。--《楚辞·离骚》
量入以为出。--《礼记·王制》
又如比量(不用尺而用手、绳、棍等大概地量一量;比试);量柴头数米角比喻做事小气吝啬,斤斤计较;量地(丈量土地);量酒(量酒人,量酒博士。都
量liàng
⒈量具，计算东西体积多少的器具，如升、斗、量杯等。
⒉限度限～。饭～。气～。力～。胆～。
⒊数的多少数～。质好～多。批～生产。
⒋估计，审度～材录用。～入为出。
⒌
⒍
量liáng
⒈用器物测定东西的大小、长短、多少等～布。～米。～温度。～血压。
⒉斟酌，研讨思～。商～。估～。
“尸” 字解释：
尸〈名〉
(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人)
同本义
尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。
神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》
祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”
孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》
尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注
神主牌,以木为之
尸shī
⒈死人的身体～体。～首。死～。干～。
⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。
⒊〈古〉主管，主持～盟（主持盟会）。
⒋
尸〈名〉
(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人)
同本义
尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。
神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》
祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”
孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》
尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注
神主牌,以木为之
尸shī
⒈死人的身体～体。～首。死～。干～。
⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。
⒊〈古〉主管，主持～盟（主持盟会）。
⒋