成语

隐恶扬善

隐隐匿;扬宣扬。不谈人的坏处,光宣扬人的好处。

隐恶扬善 基本信息

读音: yǐn è yáng shàn

解释: 隐隐匿;扬宣扬。不谈人的坏处,光宣扬人的好处。

出处: 《礼记·中庸》舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。”

示例: 他和你是同僚官,虽有些过失,你可隐恶而扬善。★明·施耐庵《水浒全传》第三十三回

成语接龙(以“善”开头)

包含“隐”的成语(第一个字)

包含“恶”的成语(第二个字)

包含“扬”的成语(第三个字)

包含“善”的成语(第四个字)

隐恶扬善 逐字解释

“隐” 字解释:


藏匿;隐蔽

隐,蔽也。--《说文》

隐,微也。--《尔雅》

隐五刃。--《国语·齐语》。注隐藏也。”

则事可以隐定。

隐忌雍蔽之人。--《荀子·致仕》。注隐,亦蔽也。”

桓公管仲虽善匿,弗能隐矣。--《吕氏春秋·重言》。注隐,蔽也。”

则盘纡隐深。--《文选·嵇康·琴赋》。注隐,幽深邃也。”

昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶德。--《左传·文公十八年》

故隐居屠间。--《史记·魏公子列传》

可以隐形。--三国魏·邯郸淳《笑林》

日月隐耀。--宋·范仲淹《岳阳楼

隐(?
⒈藏匿,潜伏,不显露~藏。~匿。~伏。~居。~患。

⒉不明显,不清楚~痛。~约其辞。

⒊不说出来,不让人知道~讳。~情。~瞒。

隐yìn 1.依据;凭依。 2.筑,击。
“恶” 字解释:


(形声。从心,亚声。本义过失)

同本义

恶,过也。--《说文》

恶上安西。--《颜氏家训》

吾以志前恶。--《左传·定公五年》

君子之遏恶扬善。--《易·象传》

又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止)

泛指一般罪恶

恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》

又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病)

恶人;坏人

元恶不待教而诛。--《荀子·王制》

又如恶杀

恶 ě又见è;wū;wù。

【恶心】

①想呕吐。

②使人厌恶(wù)。

恶 è

①坏;恶劣~习、~行。

②坏行为;罪恶的事情无~不作。

③凶狠;凶恶;凶猛~霸、~战。又见ě;wū;wù。

【恶贯满盈】罪大恶极,末日已到。贯古时串钱的绳子。

【恶劣】很坏行为~。

【恶魔】

①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。

②比喻极其凶恶残忍的人。

【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。

恶(惡)wū

⒈通"乌",〈表〉疑问。哪,何,怎么路~在?~足道哉?

⒉文言叹词~,是何言也![恶乎]从哪里,在哪里学~乎始,~乎终(学习从哪里开始,在哪里终止呢)?

恶(惡)wù讨厌,憎恨太可~。深~痛疾(疾厌恨)。

恶wò 1.象声词。禽鸟叫声。

恶hū 1.见"恶池"。

恶yà 1.次。
“扬” 字解释:


(形声。从手,?
同本义

扬,飞举也。--《说文》

扬,举也。--《小尔雅》

杜篑洗而扬觯。--《礼记·檀弓》

盥洗扬斛。--《礼记·乡饮酒义》

南扬弓。--《仪礼·乡射礼》

扬其波。--《史记·屈原贾生列传》

扬鞭语曰。--明·宗臣《报刘一丈书》

大风扬积雪。--清·姚鼐《登泰山记》

扬帆去。--清·邵长蘅《青门剩稿》

又如扬楫(行船);扬袂(举袖);扬眉(举目);扬旌(高举军旗);扬麋(扬眉);扬觯(举起酒器);扬鞭(挥鞭);扬臂(振臂);扬徽(挥动军

扬(損、敭)yáng

⒈举起,高举~起。~鞭。~帆。

⒉称颂赞~。颂~。表~。

⒊振作士气不~。

⒋显示~兵耀武。

⒌容貌出众其貌不~。

⒍飘动,翻腾飞~。风~电激。

⒎播散,传播~场。~声。宣~。

⒏船慢行的样子舟遥遥以轻~(轻~轻轻飘荡)。



“善” 字解释:
善〈形〉

(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥)

同本义

善,吉也。--《说文》

来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》

又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)

好;美好

母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》

善,德之建也。--《国语·晋语》

善人国之主也。--《左传·襄公三十年》

所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。”

择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》

又如善风(良好的风气

善shàn

⒈好,好的,良好的,跟"恶"相对~事。~举。~意。劝~。行~。~策。面~(又指面熟)。与人为~。尽~尽美。

⒉友好,和好友~。亲~。

⒊做好,办好~始~终(从开始到结局都很好)。

⒋长于,擅长~于。能攻~守。~颂~祷。

⒌多,爱,容易~感。~变。~疑。

⒍好好地~自为之。子(您)~视之。