得人者昌，失人者亡
人指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
得人者昌，失人者亡 基本信息
读音： dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng
解释： 人指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
出处： 唐·李观《项籍故里碑铭序》至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰‘得人者昌，失人者亡。’”
示例： 无
成语接龙（以“亡”开头）
包含“者”的成语（第三个字）
包含“昌”的成语（第四个字）
包含“者”的成语（第七个字）
得人者昌，失人者亡 逐字解释
“得” 字解释：
得
(会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得)
同本义(本来没有而争取得来成为己有)
得,行有所得也。--《说文》
三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。”
缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》
佳婿难得。--《世说新语·假谲》
卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》
工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头
得 dé
①〈古〉同'德'所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》）
②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》）
③得到～奖。
④适合～体。
⑤得意扬扬自～。
⑥完成饭～了。
⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。
【得不偿失】得到的抵不上失去的。
【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。
【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。
【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。
【得体】（言语行动等）得当，恰当。
【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。
【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。
【得宜】合适；恰当。
【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。
【得鱼忘筌】
【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。
【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。
得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。
②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。
得 děi
①必须学习上～高标准。
②需要～花时间。
③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。
得
(会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得)
同本义(本来没有而争取得来成为己有)
得,行有所得也。--《说文》
三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。”
缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》
佳婿难得。--《世说新语·假谲》
卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》
工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头
得 dé
①〈古〉同'德'所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》）
②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》）
③得到～奖。
④适合～体。
⑤得意扬扬自～。
⑥完成饭～了。
⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。
【得不偿失】得到的抵不上失去的。
【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。
【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。
【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。
【得体】（言语行动等）得当，恰当。
【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。
【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。
【得宜】合适；恰当。
【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。
【得鱼忘筌】
【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。
【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。
得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。
②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。
得 děi
①必须学习上～高标准。
②需要～花时间。
③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“者” 字解释：
者
(《说文》别事词也。相当于这”)
同本义
那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》
又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物
指代人
知人者智,自知者明。--《老子》
射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事
者zhě
⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作～。读～。劳动～。前～。大～。昔～。那～。此四～。治国能使贫～富。
⒉这，此（多见于古诗词或早期白话中）～回。～番。～个。～儿走。
⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若～，四川人也。
⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢～。
者
(《说文》别事词也。相当于这”)
同本义
那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》
又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物
指代人
知人者智,自知者明。--《老子》
射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事
者zhě
⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作～。读～。劳动～。前～。大～。昔～。那～。此四～。治国能使贫～富。
⒉这，此（多见于古诗词或早期白话中）～回。～番。～个。～儿走。
⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若～，四川人也。
⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢～。
“昌” 字解释：
昌
(会意。从日,从曰。本义善,正当)
同本义
昌,美言也。--《说文》
禹拜昌言。--《书·大禹谟》
又如昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)
兴旺发达,与亡”相对
邦乃其昌。--《书·仲虺之诰》
顺之者昌,逆之者不死则亡。--《史记·太史公自序》
今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐)
光;光明
一曰日光。诗曰东方昌昌。--《说文》
又如昌晖(光明);昌华(光华)
壮大;美好
猗嗟昌兮,颀
昌 chāng
①兴旺；茂盛～盛。
②姓。
【昌明】（政治、文化）兴旺发达科学～。
昌chāng兴旺，繁荣～盛。～明。
昌chàng 1.通"倡"。倡导。参见"昌导"。 2.通"唱"。吟唱。参见"昌诵"。
昌
(会意。从日,从曰。本义善,正当)
同本义
昌,美言也。--《说文》
禹拜昌言。--《书·大禹谟》
又如昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)
兴旺发达,与亡”相对
邦乃其昌。--《书·仲虺之诰》
顺之者昌,逆之者不死则亡。--《史记·太史公自序》
今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐)
光;光明
一曰日光。诗曰东方昌昌。--《说文》
又如昌晖(光明);昌华(光华)
壮大;美好
猗嗟昌兮,颀
昌 chāng
①兴旺；茂盛～盛。
②姓。
【昌明】（政治、文化）兴旺发达科学～。
昌chāng兴旺，繁荣～盛。～明。
昌chàng 1.通"倡"。倡导。参见"昌导"。 2.通"唱"。吟唱。参见"昌诵"。
“失” 字解释：
失
(形声。从手,乙声。表示从手中丢失。小篆字形。本义失掉;丢失)
同本义
失,纵也。--《说文》。段注在手而逸去为失。”
失得勿恤。--《易·晋》
故人情不失。--《礼记·礼运》。注犹去也。”
君子不失足于人。--《礼记·表记》。注失其容止之节也。”
掌国中失之事。--《周礼·师氏》。注失,失礼者也。”
塞翁失马,今未足悲。--魏泰《东轩笔录》
失道者寡助。--《孟子·公孙丑下》
累官故不失州郡也。--《资治通鉴》
此之谓失其本心。--《孟子·告子上》
又如失状(丢失财物的清单);失
失shī
⒈丢，掉丢～。遗～。～掉。～物招领。
⒉疏忽，错过，过错～手。～策。～言。过～。
⒊耽误，错过，未达目的～期。～机。～望。～意。
⒋违背，背弃～礼。～信。～约。
⒌找不着～踪。迷～。
⒍改变常态～声。～色。
⒎发生意外～火。～事。
⒏
⒐
①被打败。
②工作、计划或希望未达到预定的目标。
⒑
⒒
①疏忽，不留神。
②精神不正常或精神不振。
⒓
①失去平衡或调节。
②身体没有得到适当的调养。
失yì 1.通"逸"。奔跑。 2.通"逸"。逃走。 3.通"逸"。隐遁。 4.通"佚"。放荡;淫佚。 5.通"佚"。安闲，安乐。 6.通"佚"。轻忽。
失
(形声。从手,乙声。表示从手中丢失。小篆字形。本义失掉;丢失)
同本义
失,纵也。--《说文》。段注在手而逸去为失。”
失得勿恤。--《易·晋》
故人情不失。--《礼记·礼运》。注犹去也。”
君子不失足于人。--《礼记·表记》。注失其容止之节也。”
掌国中失之事。--《周礼·师氏》。注失,失礼者也。”
塞翁失马,今未足悲。--魏泰《东轩笔录》
失道者寡助。--《孟子·公孙丑下》
累官故不失州郡也。--《资治通鉴》
此之谓失其本心。--《孟子·告子上》
又如失状(丢失财物的清单);失
失shī
⒈丢，掉丢～。遗～。～掉。～物招领。
⒉疏忽，错过，过错～手。～策。～言。过～。
⒊耽误，错过，未达目的～期。～机。～望。～意。
⒋违背，背弃～礼。～信。～约。
⒌找不着～踪。迷～。
⒍改变常态～声。～色。
⒎发生意外～火。～事。
⒏
⒐
①被打败。
②工作、计划或希望未达到预定的目标。
⒑
⒒
①疏忽，不留神。
②精神不正常或精神不振。
⒓
①失去平衡或调节。
②身体没有得到适当的调养。
失yì 1.通"逸"。奔跑。 2.通"逸"。逃走。 3.通"逸"。隐遁。 4.通"佚"。放荡;淫佚。 5.通"佚"。安闲，安乐。 6.通"佚"。轻忽。
“人” 字解释：
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖
“者” 字解释：
者
(《说文》别事词也。相当于这”)
同本义
那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》
又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物
指代人
知人者智,自知者明。--《老子》
射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事
者zhě
⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作～。读～。劳动～。前～。大～。昔～。那～。此四～。治国能使贫～富。
⒉这，此（多见于古诗词或早期白话中）～回。～番。～个。～儿走。
⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若～，四川人也。
⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢～。
者
(《说文》别事词也。相当于这”)
同本义
那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》
又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物
指代人
知人者智,自知者明。--《老子》
射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事
者zhě
⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作～。读～。劳动～。前～。大～。昔～。那～。此四～。治国能使贫～富。
⒉这，此（多见于古诗词或早期白话中）～回。～番。～个。～儿走。
⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若～，四川人也。
⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢～。
“亡” 字解释：
亡
(会意。小篆字从入,从乚。入”是人字。乚隐蔽∠起来表示人到隐蔽处。本义逃离,出走)
同本义
亡,逃也。--《说文》
晋公子生十七年而亡。--《国语·晋语四》
子牟有罪而亡。--《国语·楚语上》
怀其璧,从径道亡。--《史记·廉颇蔺相如列传》
今亡亦死,举大计亦死。--《史记·陈涉世家》
或以为亡。
数言欲亡。
亡而入胡。--《淮南子·人间训》
奴惊,各亡去。--高启《书博鸡者事》
是时桓楚亡在泽中。--《史记·项羽本纪》
又如亡归(逃回);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡
亡wú
⒈〈古〉同"无"用之～度，则物力必屈（屈jué竭，尽）。
亡wáng
⒈逃～命。逃～。流～。
⒉失去，丢失唇～齿寒（〈喻〉利害关系）。～羊补牢（羊跑掉了，再修圈，还不算晚。〈喻〉事后补救）。
⒊死，死去的死～。阵～。～兄。
⒋灭～国。～党。灭～。
亡
(会意。小篆字从入,从乚。入”是人字。乚隐蔽∠起来表示人到隐蔽处。本义逃离,出走)
同本义
亡,逃也。--《说文》
晋公子生十七年而亡。--《国语·晋语四》
子牟有罪而亡。--《国语·楚语上》
怀其璧,从径道亡。--《史记·廉颇蔺相如列传》
今亡亦死,举大计亦死。--《史记·陈涉世家》
或以为亡。
数言欲亡。
亡而入胡。--《淮南子·人间训》
奴惊,各亡去。--高启《书博鸡者事》
是时桓楚亡在泽中。--《史记·项羽本纪》
又如亡归(逃回);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡
亡wú
⒈〈古〉同"无"用之～度，则物力必屈（屈jué竭，尽）。
亡wáng
⒈逃～命。逃～。流～。
⒉失去，丢失唇～齿寒（〈喻〉利害关系）。～羊补牢（羊跑掉了，再修圈，还不算晚。〈喻〉事后补救）。
⒊死，死去的死～。阵～。～兄。
⒋灭～国。～党。灭～。