居仁由义
内心存仁，行事循义。
居仁由义 基本信息
读音： jū rén yóu yì
解释： 内心存仁，行事循义。
出处： 无
示例： 无
成语接龙（以“义”开头）
居仁由义 逐字解释
“居” 字解释：
居
(象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着)
同本义◇作踞”
居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》
不宜居见长者。--《史记》
昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》
居住
则居可知矣。--《易·系辞下》
仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》
卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》
寝居直梦。--《淮南子·地形》
居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》
天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》
面山而居。--《列子·汤问》
楚人
居jū
⒈住～住。～民。面山而～。
⒉住处迁～。故～。家～何处？
⒊坐～中。〈引〉处于，位于～安思危。
⒋当，任～职。不以功臣自～。
⒌积蓄，储存～物积富。奇货可～。
⒍占，占据～高临下。二者必～其一。
⒎停留，固定岁月不～。
⒏
⒐
居jī 1.语助词。
居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。
居
(象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着)
同本义◇作踞”
居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》
不宜居见长者。--《史记》
昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》
居住
则居可知矣。--《易·系辞下》
仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》
卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》
寝居直梦。--《淮南子·地形》
居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》
天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》
面山而居。--《列子·汤问》
楚人
居jū
⒈住～住。～民。面山而～。
⒉住处迁～。故～。家～何处？
⒊坐～中。〈引〉处于，位于～安思危。
⒋当，任～职。不以功臣自～。
⒌积蓄，储存～物积富。奇货可～。
⒍占，占据～高临下。二者必～其一。
⒎停留，固定岁月不～。
⒏
⒐
居jī 1.语助词。
居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。
“仁” 字解释：
仁
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。
仁
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。
“由” 字解释：
由
(《说文》无由”字,古字字形)
树木生新枝。亦泛指萌生
今在析木之津,犹将复由。--《左传》
又如由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条);
经,由
谁能出不由户?--《论语·雍也》
余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。--方苞《狱中杂记》
又如必由之路;,由边门出去
行走
舍正路而不由,哀哉。--《孟子》
通以”(譹??)。用
君子无易由言。--《诗·小雅·小弁》。笺由,用也。”
不能由吾子。--《左传·襄公三十年》。杜预注由,用也。”
亿万舟楫,亿万垣墙
由yóu
⒈原因原～。理～。事～。
⒉自，从～此及彼。～南到北。
⒊经历，经过经～。察其所～。必～之路。
⒋顺便，听从～他去罢。不～自主。
⒌归，属这件事～你办理。
⒍凭据～此可知。
⒎
⒏
①从发生到现在～来已久。
②原因，来源什么～来？
⒐
由yāo 1.女子笑貌。
由
(《说文》无由”字,古字字形)
树木生新枝。亦泛指萌生
今在析木之津,犹将复由。--《左传》
又如由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条);
经,由
谁能出不由户?--《论语·雍也》
余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。--方苞《狱中杂记》
又如必由之路;,由边门出去
行走
舍正路而不由,哀哉。--《孟子》
通以”(譹??)。用
君子无易由言。--《诗·小雅·小弁》。笺由,用也。”
不能由吾子。--《左传·襄公三十年》。杜预注由,用也。”
亿万舟楫,亿万垣墙
由yóu
⒈原因原～。理～。事～。
⒉自，从～此及彼。～南到北。
⒊经历，经过经～。察其所～。必～之路。
⒋顺便，听从～他去罢。不～自主。
⒌归，属这件事～你办理。
⒍凭据～此可知。
⒎
⒏
①从发生到现在～来已久。
②原因，来源什么～来？
⒐
由yāo 1.女子笑貌。
“义” 字解释：
义
(会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义
义固不杀人。--《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》
引喻失义。--诸葛亮《出师表》
度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》
又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊
义(義)yì
⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。
⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。
⒊情谊有情有～。
⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。
⒌
①应尽的责任尽～务。
②不拿报酬的～务劳动。
义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。
义
(会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义
义固不杀人。--《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》
引喻失义。--诸葛亮《出师表》
度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》
又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊
义(義)yì
⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。
⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。
⒊情谊有情有～。
⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。
⒌
①应尽的责任尽～务。
②不拿报酬的～务劳动。
义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。