绝仁弃义
绝、弃放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝仁弃义 基本信息
读音： jué rén qì yì
解释： 绝、弃放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
出处： 《老子》第十九章绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
示例： 无
成语接龙（以“义”开头）
绝仁弃义 逐字解释
“绝” 字解释：
绝
(会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断)
同本义
绝,断丝也。--《说文》
冠缨索绝。--《史记》
又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量)
引申为断,断绝
绝,断也。--《广雅》
举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》
必绝其谋。--《战国策·秦策》
楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》
绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》
以绝秦望。
得水则为绝。--《庄子·至乐》
绝人以玦。--《荀子·大略》
秦王惊,自引而起,袖
绝jué
⒈断，隔断～交。～缘体。
⒉完，完全，穷尽气～。～无例外。～处逢生。敌人陷入～境。
⒊极，非常～密。～伦。～妙。～大多数。～无仅有。〈引〉高超，独特～技。～招。
⒋一定，无论如何～不允许贪赃枉法。
⒌
⒍
①极端，非常～顶的聪明。
②最高峰泰山～顶。会当凌～顶。
⒎
①最，极～对可靠。
②完全，一定～对办得好。
③无条件的，不受任何限制的～对存在于相对之中，在相对中有～对。
④只根据一个条件测算的～对温度。～对高度。
⒏
⒐
绝
(会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断)
同本义
绝,断丝也。--《说文》
冠缨索绝。--《史记》
又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量)
引申为断,断绝
绝,断也。--《广雅》
举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》
必绝其谋。--《战国策·秦策》
楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》
绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》
以绝秦望。
得水则为绝。--《庄子·至乐》
绝人以玦。--《荀子·大略》
秦王惊,自引而起,袖
绝jué
⒈断，隔断～交。～缘体。
⒉完，完全，穷尽气～。～无例外。～处逢生。敌人陷入～境。
⒊极，非常～密。～伦。～妙。～大多数。～无仅有。〈引〉高超，独特～技。～招。
⒋一定，无论如何～不允许贪赃枉法。
⒌
⒍
①极端，非常～顶的聪明。
②最高峰泰山～顶。会当凌～顶。
⒎
①最，极～对可靠。
②完全，一定～对办得好。
③无条件的，不受任何限制的～对存在于相对之中，在相对中有～对。
④只根据一个条件测算的～对温度。～对高度。
⒏
⒐
“仁” 字解释：
仁
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。
仁
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。
“弃” 字解释：
弃
(会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手∠起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义
扔掉;抛弃)
同本义
弃,捐也。--《说文》。段注弃者,不孝子人所弃也。”
天之弃商也久矣。--《左传·僖公二十二年》
抛子弃草间。--王粲《七哀》
举以予人,如弃草芥。--苏洵《六国论》
敌弃炮仓皇遁。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
子孙弃者。--清·袁枚《黄生借书说》
弃其妇。--清·周容《芋老人传》
弃
弃（棄）qì舍去，抛掉舍～。抛～。～旧图新。
弃
(会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手∠起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义
扔掉;抛弃)
同本义
弃,捐也。--《说文》。段注弃者,不孝子人所弃也。”
天之弃商也久矣。--《左传·僖公二十二年》
抛子弃草间。--王粲《七哀》
举以予人,如弃草芥。--苏洵《六国论》
敌弃炮仓皇遁。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
子孙弃者。--清·袁枚《黄生借书说》
弃其妇。--清·周容《芋老人传》
弃
弃（棄）qì舍去，抛掉舍～。抛～。～旧图新。
“义” 字解释：
义
(会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义
义固不杀人。--《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》
引喻失义。--诸葛亮《出师表》
度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》
又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊
义(義)yì
⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。
⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。
⒊情谊有情有～。
⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。
⒌
①应尽的责任尽～务。
②不拿报酬的～务劳动。
义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。
义
(会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义
义固不杀人。--《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》
引喻失义。--诸葛亮《出师表》
度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》
又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊
义(義)yì
⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。
⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。
⒊情谊有情有～。
⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。
⒌
①应尽的责任尽～务。
②不拿报酬的～务劳动。
义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。