"所"字解释：所 

 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声)

 所”假借为处”。处所;地方 

 有截其所。--《诗·商颂·殷武》

 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》

 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》

 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》

 不如早为之所。--《左传·隐公元年》

 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》

 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》

 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》

 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守

 所suǒ

 ⒈地方处～。住～。

 ⒉机关或其它办事的地方派出～。研究～。医务～。

 ⒊量词。指房屋两～住房。三～医院。

 ⒋在动词前，〈表〉承受动作的事物亲眼～见。各尽～能。家中～寡有者。我～需要的。

 ⒌跟"被"、"为"等合用，〈表〉被动被人～笑。这里的困难已为我们～克服。

 ⒍

 ①〈表〉因果关系，常与"因为"相应因为她有急事要办，～以不来了。

 ②〈表〉用来～以责己者严，～以责人者宽。

 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知～以。忘乎～以。

 ⒎

 ①所说的～谓先进，决不是一切都好。

 ②某些人所说的，含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级～谓的"民主自由"，穷人是无份的。

"不"字解释：不 

 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲

 而不舍,金石可镂。”)

 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 

 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》

 老妇不闻也。--《战国策·赵策》

 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》

 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》

 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

"欲"字解释：欲 

 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 

 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。

 欲者,情之应也。--《荀子·正名》

 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。”

 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。”

 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》

 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》

 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界

 欲yù

 ⒈想要，想得到，想达到～要。～罢不能。～擒故纵。

 ⒉希望，愿望～望。上下同～者胜。

 ⒊需要胆～大而心～细。智～圆而行～方。

 ⒋将要天～堕。东方～晓。

 ⒌贪心，感情过盛贪～。利～。情～。

"勿"字解释：兀 

 (指事。从一,在人上。人头上一横,表示高平。本义高耸特出的样子)

 同本义 

 兀,高而上平也。--《说文》

 何时眼前突兀见此屋。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》

 又如兀岸(直耸挺拔);兀嵝(险峻)

 光秃(如毛发)的 

 蜀山兀。--唐·杜牧《阿房宫赋》

 又如兀首(头发脱落)

 茫然无知 

 临文乍了了,彻卷兀若天。--柳宗元《读书》

 又如兀兀陶陶(醉酒);兀楞楞(痴呆)

 不够稳定 

 独立 

 焉有翡翠横肩,援琴合膝,而能兀焉自立者也?--

 勿wù

 ⒈别，不要～动。请～吸烟。

 ⒉不～许。守而～失。

 勿mò 1.见"恤勿"。

"施"字解释：施 

 (形声。从,也声。本指旗帜)

 旗飘动 

 旖施,柔顺摇曳之貌。--《说文》朱骏声通训定声

 施,旗貌。--《说文》

 旖旎(施)从风。--《史记·司马相如传》。索隐犹阿那也。”

 假借为吔”。给,给予。引申为施舍 

 施,予也。--《广雅》

 德施普也。--《易·乾》。释文与也。”

 施其功事。--《周礼·内宰》。注赋也。”

 齐侯好示务施。--《国语·晋语》。注惠也。”

 旅有施舍。--《左传·宣公十二年》

 王施舍不倦。--《左传·昭公十九年》

 留待作遗施,于今无会图。--《玉台新咏·古诗为焦

 施shī

 ⒈实行，展示，发挥～行。～展。～工。把本领～出来。

 ⒉用上，加上～用。～肥。略～丹粉。

 ⒊给予～礼。～遗（遗赠送）。

 ⒋

 施yí 1.邪。 2.谓太阳西斜。 3.逶迤斜行。 4.大尺名。

 施yì 1.延续;延伸。 2.移易;改变。

 施shǐ 1.弃置，忘却。 2.解除。 3.宽缓。

"于"字解释：于〈动〉

 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义超过)

 往;去 

 之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》。毛传于,往也。”

 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。--《书·大诰》

 取 

 昼尔于茅,宵尔索陶。--《诗·豳风·七月》

 如;好像 

 《易》曰介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。--《易·系辞下》

 又如于何(如何)

 于 

 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于在”、到”或在…方面(上、中)” 

 捐金于野。--《后汉书·列女传》

 又

 成于机杼。

 射于家

 于yú

 ⒈介词。

 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有

 利。严～律己。

 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。

 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。

 ④自，由来～民间。出～自觉。

 ⒉

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 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。

 于wū 1.鸟名。参见"于鹊"。 2.叹词。

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 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。

 于yú

 ⒈介词。

 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有

 利。严～律己。

 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。

 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。

 ④自，由来～民间。出～自觉。

 ⒉

 懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢汴??綷??咛????澖???醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^

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 于yī 1.见"于微闾"。

"人"字解释：人 

 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

 同本义 

 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》

 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》

 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》

 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

 人rén

 ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。

 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。

 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。

 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。

 ⒌指人格或面子真丢～。

 ⒍指人的身体～不舒服。

 ⒎

 ⒏

 ⒐

 ⒑

 ⒒

 ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。

 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。

 ③人情事理不懂～事。

 ④人的意识不省～事。

 ⑤人力所能做的事聊尽～事。

 ⒓

 ⒔

 ⒕

 ①人的道德品质～格高尚。

 ②人的权利和义务尊重～格。

 ⒖